原始佛法探讨

佛教发展了两千多年，三藏十二部经律论是逐步形成的，并非释迦牟尼佛当年一次性宣说，根据目前的研究结果，我们可以基本勾画出佛教发展脉络，只有清楚了佛教发展脉络，才能依据三法印考量佛法，推究原始佛法正见，从而破无明、舍贪爱、破我执、证涅槃。——田乾步

印度年代及佛教发展史的推算基准：

印度历史年代的考证及推算基准，是以阿育王即位（公元前271～268年）为基准，佛教年代是以记录较早及可信的《阿育王》、世友论（公元前一世纪）为推算基准，佛灭后116年阿育王统一中印。

印度佛教的发展史，可以分为八个阶段：

一、原始佛教（佛陀正觉后至佛灭当年「第一次结集」；B.C.E.432～387）

现代史学界考证　佛陀生于公元前约466～463年，正觉于公元前约432～429年，佛灭于公元前387～384年。 

二、根本佛教（「第一次结集」至佛灭后百年「第二次结集」；B.C.E.387～287）

三、初期部派佛教（佛灭后100年至佛灭后150年；B.C.E. 261～237）

四、中期部派佛教（佛灭后150年至佛灭后350年；B.C.E. 237～37）

五、后期部派佛教及初期大乘菩萨道（佛灭后350～600年；B.C.E. 37～C.E. 213）

六、末期部派佛教与中期大乘菩萨道 （佛灭后600～1000年；C.E. 213～613）

七、后期秘密大乘菩萨道（佛灭后1000～1400年；C.E. 613～1013）

八、印度佛教的灭没（佛灭后1400～1637年；C.E. 1013～1250）

锡兰佛教的发展史，约可分为七个阶段：

一、优波离系「分别说部」传入锡兰（佛灭后126～150年；B.C.E 261～237）

二、锡兰佛教举行结集，分别说系铜鍱部佛教的确立（佛灭后360年；B.C.E. 26）

三、铜鍱部佛教与初期大乘菩萨道的纷争（佛灭后656～847年；C.E. 269～460）

四、锡兰佛教的衰微（佛灭后847～1457年；C.E. 460～1070）

五、锡兰铜鍱部佛教的复兴（佛灭后1457～1623年；C.E. 1070～1236）

六、铜鍱部佛教传扬于东南半岛（佛灭后1863年；C.E. 1476）

七、铜鍱部佛教传于台湾（佛灭后2377年；C.E. 1990）

（以上选自 Ven. Bhikkhu Vūpasama 随佛尊者著《原始佛教与法教之流变》） 

我觉得这个佛教发展脉络非常重要，有助于我们正确理解三法印，对于浩如烟海的经卷建立起自己的抉择，从而树立真正的正知正见。佛法的本质：是要我们开启自己的智慧（破无明），了解诸法的实相（无我无常），从而证涅槃（得法住智，悟缘起中道）。自己到底断贪没有只有自己知道，自己到底断色没有只有自己知道，自己到底开悟没有只有自己知道！所以《杂阿含经》中，我们可以清楚地看到证阿罗汉的佛弟子总是会说－－我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。 

我特别想强调一个修行观念：解脱要靠我们自己呀！不能寄希望于外在的某个神或者佛，外在的一切万法仅仅是助缘，内在的正知正见才是我们解脱的正因！ 

我在世间帮一些有缘人风水改运，也只是一种助缘，风水改运只是想让已经充满了苦迫的短暂人生和顺一点罢了，希望都能明白：再好的名再好的风水局，有德行者才有好作用，人生最大的风水是存善心积阴德善待众生！

人生最大的成功是看到田乾步或者读到他的文章的一刹那，有一种如醍醐灌顶或者灵光闪现的感动，从此不再为世法所累，不再为情所困，而能坦然从容地面对生活！此正所谓“朝闻道夕死可矣（《论语》）”

－－－－－－田乾步