一、踏查缘起
光绪三十四年（戊申1908年）夏四月，刘建封登门探访李照岱，适有长白设治守张凤台、李廷玉亦在，受张李二守之约，奉钦差大臣、东三省总督徐世昌之命，委勘奉吉两省界线，兼查长白松花、鸭绿、图们三江之源，调查中韩国界。刘建封特撰《缘起》。
长白山本为清朝发祥地。清入关后，将长白山悉行封禁 ，国人足稀，外邻潜入，滋生边衅，长白危矣。为御外侵，光绪三十四年（1908年），奉朱批，添设长白府治。设治委员张凤台、李廷玉带同襄办人员驰往筹办。2008年，也是长白设治100周年。
长白山虽为关东第一大山，但过去鲜为人知，盖因“足不济长白之巅，目不览江流之派。”为勘明奉吉两省界线、三江之源和中韩国界，大家共推刘建封为领班，率领5名测绘员、16名队兵和向导等人，裹粮入山，日行夜宿，历尽艰辛，足迹遍及长白山江冈诸地300多处，为天池十六峰命名，探明鸭绿、松花、图们三江源流，勘分奉吉界线，查清中韩国界。自些，改变了“登白山而不知白山之高，临天池而不知天池之深”之状况。以补三百余年之缺典，为将来修东三省志者一助。
二、踏查路线
光绪三十四年五月二十八日，及公元1908年7月1日。刘建封会同许中书、刘寿彭等一行20多人，自临江束装就道，同赴冈后，逐处履勘。
第二天即五月二十九日，刘建封偕徐味三、刘作三、王献芝、谢鸣恩、苏得胜等，早起越荡平岭东南的双松岭，遇三熊伏渠饮水。队兵刘五连发三枪。队兵郝金，年壮有胆，勇往直前，被树森挂跌。一熊臂受枪伤，疼痛难忍，势欲噬人，奔跃坐郝身上，爪抓郝腿，口咬郝足。幸有刘什长枪法甚善，迎熊口急放一枪，而熊即翻身而死。
下荡平岭就到达三贫子林子头，刘建封一行在老曹家吃早餐。《白山纪咏》有云：“转过山头闻犬，两三间屋野人家。”
由三岔子北越龙冈，抵今靖宇花园岭。详查地势，共同商议，定下此次踏查长白山之方针：西以头道花园为起点，东以红旗河尾闾为止点，南到团头山（费德里山），北至松花江之下两江口，东西长约六百余里，南北阔约三百六十里，奉吉两省以水为界，均经分班详勘，择其山径冲要之处，悬书界牌，聊尽职务，无一怠者。
光绪三十四年五月二十八日，乃1908年7月1日。刘建封会同许中书、 刘寿彭等一行20多人，自临江束装就道，同赴岗后，逐处履勘。
第二天即五月二十九日，刘建封偕徐味三、刘作三、王献芝、谢鸣恩、苏得胜等，早起越荡平岭东南的双松岭，遇3熊伏渠饮水。队兵刘五连发3枪。队兵郝金，年壮有胆，勇往直前，被树木挂跌。一熊臂受枪伤，疼痛难忍，势欲噬人，奔跃坐郝身上，爪抓郝腿，口咬郝足。幸有刘什长枪法甚善，迎熊口急放一枪，熊即翻身而死。
下荡平岭就到达三岔子林子头，刘建封一行在老曹家吃早餐。《白山纪咏》有云：“转过山头闻犬吠，两三间屋野人家。”
由三岔子北越龙岗，抵靖宇花园岭。详查地势，共同商议，定下此次踏查长白山之方针：西以头道花园为起点，东以红旗河尾阊为止点，南至团头山(费德里山)，北至松花江之下两江口，东西长约600余里，南北阔约360里，奉吉两省以水为界，均经分班详勘，择其山径冲要之处，悬书界牌，聊尽职务，无一怠者。
刘建封以为，长白山系我朝发祥之地，图们、鸭绿两江又系中韩国界。朝廷所注意，督帅所留心，国民所关切者，莫重乎此，因告许中书、刘寿彭：“吾辈冒险而来，如不调查详确，恐负此行，请诸君勉旃。”刘建封亲赴二道江，派兵四出购粮于300里外，以做人山露宿之计。
六月二十二日，刘建封一行直跻长白山之巅。放目纵观，三岗之脉，三江之源，宛在眼底。同时，李廷玉等也加以配合，一走白山之脊，一走白山之阳，始于山脉江流，全揽形势。
六月二十八日午后两点钟，刘建封等从长白山西坡的悬雪崖边下临天池，拜祭龙君。从出发到第一次下天池，用了整整1个月的时间。
六月三十日，刘建封一行在清风岭旁发现被韩人北移的穆克登刻石，兼查瑷江之源。刘建封当即捶拓。遇雨。纸亦罕贵，仅印两张。尽管如此，亦是极其珍贵。穆石是查边碑，不是定界碑。这是记录历史本来面貌的有力证据。
拓毕穆石，迨返，寻露宿处，迷路。过夜半，风寒雨湿，兵仆忍饥耐冷，扶刘建封围砚山走了一夜。累极。
露宿木头峰下，在此设帐棚，生火作饭，在帐棚上竖书两行：“安图县员弁目兵调查森林露宿木头峰下影”共18个字。这幅照片，收在《长白山灵迹全影》中。
刘建封登上木头峰顶，见数鵰，体大如轮，飞落峰上。刘建封还让王瑞祥在木头峰上拍摄了“长白山远景”照片，即《长白山灵迹全影》中的第4幅照片。
刘建封一行寻三江源，至木石河，遇地缝，马一跃而过，刘建封无防备，坠马河边，腹背受伤。危而复苏。写下：“白山有幸留知己，坠马河边死又生。”
七月七日，刘建封二到天池。此次由汩石坡即滚石坡而下。时值天晴，刘建封带引路人徐永顺，兵3名，再登山顶，由东坡口下天池，见天池池旁犹有“两台三山”，天池周围形势耸矗，遂合16峰，象形命名。兼测白山天池之高深。大峰有6：曰白云、曰冠冕、曰白头、日三奇、曰天豁、曰芝盘。小者有10：曰玉柱、曰梯云、曰卧虎、曰孤隼、曰紫霞、曰华盖、曰铁壁、曰龙门，曰观日、曰锦屏。因是目测，峰之大小，偶有欠精确者。但为16峰定位，则是不可移动的。
刘建封过沙岭，在岭上见下有木架横斜沟中。命仆入沟，取出视之，乃照相架也。向导徐永顺云，光绪三十二年(1906年)，王耀带俄人数名至此遇雹，遗物不少，今仅拾一木架，其为俄人所弃无疑。又云，日人年前至此，遗失之物亦多。
刘建封一行至黄花松甸，又名一里阔街，位新民屯北，猝遇吉林边防局测绘员孙兰芬，幸得借3日粮兼食野猪肉。孙兰芬向刘建封索天池群峰名称。刘建封在遣兵还粮时，绘一略图，将长白山天池16峰注明方向，书以赠之。
登小白山象形命名。小白山，在长白山南偏东，距天池约有50余里。山有3峰，东南为笔尖峰，中为豹头峰，北为马鞍峰，皆相形名之。
踏查七星湖，当时又称三汲泡，现称“三池渊”，在小白山、葡萄山两山之间，突出湖水，大小不一，列如北斗，故名之。
调查布库里山，俗名红土山。西偏北，距长白山80里。附近有布尔瑚里，俗名元池，现称圆池。相传，有天女降池畔，吞朱果生圣子，后为三姓贝勒，实清朝发祥之始。
从红岩洞登甑山。甑山，在图们江南岸，东北距红岩洞13里。
踏查葡萄山。葡萄山，一名蒲潭山。日人名为大角峰，韩人名为南胞胎、北胞胎。
调查韩人掩毁界碑地。相传，中韩界碑立于北葡萄山下。光绪初年，人犹见之。后被韩人掩毁，而今亡矣。
查被韩人毁十字界碑地。该处华韩猎户都说，30年前葡萄山下有一界碑，圣水渠前有一界碑，均被韩人所毁，后即不见。查两处之碑，其为十字界碑无疑。
勘南北葡萄山和将军峰。在此，凡出水分流于鸭绿、图们两江间处，均经露宿10余日，细心考察，如知中韩界线实有天然区分。登将军峰怀古，将军峰，一名天山，在葡萄山南偏西，朝鲜界内。唐薛仁贵东征至此，韩人至今犹呼为薛将军峰，春秋至祭。现在有将天池最高峰称作“将军峰”，是不对的。
在宝泰洞赠韩人诗。宝泰洞，在剑川江右岸。刘建封八月间过此，见黑菊，枝紫蕊黑。适韩人金光汉求书篷扇，因咏之曰：“放而弥也卷而藏，半面风光半面凉。不是多情偏爱汝，惟君知我热心肠。”旋许文渊求书团扇，又咏之曰：“寒气袭人秋在手，清风扑我月当头，问君团体何时结，好绘东西两半球。”
过三汲泡分水岭。分水岭，北距七星湖即三汲泡4里余。前有中韩十字界碑立于岭中。土人云，界碑形式与葡萄山下之碑无异，较穆石高尺余。后被韩人私毁，改修天王堂、圣人庙。暗记当日立界碑之地点云。这是很重要的记载。
宿孔圣人庙赋诗。圣水渠，源出南岗，渠北有板庙两座，东为天王府，西为圣人庙。相传前有界碑，后被韩人所毁，因修庙焉。刘建封偕测绘员王献芝露宿庙房，咏之曰：“孔子庙修于渠上，野人愿近圣人居。”
查勘五道白河。头道白河，源出长白山北麓，与松香河成交尾形，下流人二道松花江。二道白河，即乘槎河下跌之瀑布下游，松花江之北源。两岸陡深六七丈，水自涧中流，声闻10余里。三道白河，源出汩石坡。左右共4岔，无水处甚多，惟北源1岔，水势颇畅，俨若飞泉挂壁。东北流50里，人二道松花江。四道白河，源出老岭西麓，下流入娘娘库河。五道白河，源出老岭西麓。西南距四道白河30余里，下流为娘娘库河。
勘黑石沟土石堆。黑石沟，一名黑石河，源出清风岭，西北距穆石百余步，河身细微，有水之处甚鲜。南岸上游垒有石堆若干，下游积有土堆若干。沟长46里，至黄花松甸即平衍无踪。刘建封在《中韩勘界说》中记载：“今就黑石沟上下履勘，不但无土门形势，并无土门名称，且此河黑石极多，上游深不盈尺，下游宽不满丈，河身只四十里，下即平衍无踪……谓人图们又隔老岭，按山之水势窥之，亦区区一石沟耳，乌足为界江哉。”
勘锦江等江。锦江，土名紧江，因水流过急故也。有三源，均出长白山之伏龙岗西。漫江，源出龙岗之长茂草顶。合数小水西北流160余里，至孤顶子山后，会于锦江。锦江、漫江左右众河，有清水渠、梯子河、桦皮河、马尾河、兔尾河、黑河、板石河。松香河，源出老旱河，西北流200余里。至双甸子地方，入头道松花江。土人云，数年前，吉林将军每年派员带人采大字香至此，以备供差。河两岸产大字香，较它处特多。焚之可以出湿气、杀毒虫、避瘟疫、清脑筋。河中亦产蛤珠。勘松香河左右众河。槽子河、柳茂河、二道松香河、三道松香河、蒲芩河、砬子河、万里河、汤河、鹅河、榆树／比大清沟。
勘松花江上游。松花江，古粟末水。其大源有二：南源为头道松花江，北源为二道松花江，周长白山左右。至山之西南麓、西麓、西北麓诸水，均人头道江。山之东麓、东北麓、北麓诸水，均人二道江。两江所隔，曰平安岭。犹之鸭绿江与图们江隔一南岗；头道松花江与鸭绿江隔一龙岗；二道松花江与图们江隔一老岭耳。北源水出天池，曰乘槎河，实松花江之正源。
沿大旱河行进。大旱河，出三奇峰之南麓。壑底无水，多沙石。顺长白山根而西南6里余，至云门又有一壑插入，直奔而南，至南阜约30里始出。
沿瑷江行进。瑷江，源出大旱河。其发源处，东有太平川一水，南流10余里自东来注。又南，东有白水渠、银川沟二水人焉。西有桃叶津。柳阴溪二小水入焉。又南与葡萄河合流，即名鸭绿江。
圣水渠，源出南岗。北距七星湖5里，在圣人庙前。西南流50里，人剑川江。
剑川江，一名袍脱河，源出南葡萄山西南麓，西南流170里，与瑷江合流处，即为鸭绿江。世传，唐薛仁贵平高丽归渡河，军士各脱战袍，洗于河上。至今宝泰洞西河崖，犹称这为袍处。
查勘鸭绿江。鸭绿江，古马訾水，为中韩界江，上游自瑷江与剑川江汇流处，始命名焉。辽时，鸭绿部设于江右。江水西南流，长约1300里。
三查鸭绿江源。刘建封在踏查中三查鸭绿江源，由上而下，分作三起。第一起，带兵1、仆1、引路人1，由白山三奇峰下大旱河，至南阜出水之瑷江，约28里。第二起，越数日，率测绘员刘韵琴、队长谢恩鸣等，自暧江源下至两江口，(与葡萄河合流处)，约130里，均属步履。陵谷崎岖，并无鸟道，实为人力所难通。第三起，又数日，顺江而下，过二十四道沟以及十九道沟，约180里。
宿双岔口赋诗。夜宿双岔口(两江口)，赋诗：“二水居然合而一，鸭绿汩汩向南流。”“二十四沟明月夜，江边露宿不知愁。”
刘建封南渡鸭绿江，至惠山镇，见韩人受日人之凌虐，无奇不有，令人浩叹。《白山纪咏》有云：“几渡鸭江几流涕，三韩是我一前车。”又云：“不见朝鲜同印度，齿寒才觉两唇亡。”因韩民越垦，又云：“恼恨三韩风雨急，不时飞过大江西。” ．
走龙岗。龙岗，干脉起自长白山之伏龙岗。就龙岗之中干言之，蜿蜒如龙，由长白山至沈阳，长约1500里。
过横山。横山，在二十四沟之北，山横如岭，下皆黄松，俗名横山派子。刘建封过此，突遇4熊，未肯放枪。行4里许，又遇1鹿。经队官谢鸿恩连枪击毙。晒鹿脯40余斤，过长白府，被设治公所诸友分食。
踏勘长茂草顶。长茂草顶，为龙岗之首，东北距长白山百里，漫江发源于西北麓。
踏勘团头山。团头山，即费德里山，南距长白府180里。三沟、八沟、十九沟，均出山南。
渡长津江。长津江，韩之巨川也。西北流400余里，会于鸭绿。刘建封自长白归渡长津，见日本之江巡，与华之工人(系日本雇觅之工人)，渡者往来不绝。韩之舟子金姓，任其呼唤，不敢稍懈，舟至江心，日人唱歌，韩人合之，可为无耻之尤。《白山纪咏》有云：“猫山(猫耳山)鸭水木商多，半是华工半是倭。韩士不知亡国恨，横舟犹唱渡江歌。”
长白府，在鸭绿江北岸，唐塔之东南，与韩之协山城对。光绪戊申奏设。康熙五十一年(1712年)穆克登查边至长白山，穆总管咨文有：“商议于茂山、惠山相近之地，设立坚守”等语，韩使朴权复文曰：“职等以木栅非长久之计，或筑土，或聚石，或树栅，趁农歇始役”等语。查韩之惠山镇治，原在小白山东南；茂山府治，适居三江口东南。今，日人以韩之协山城，改名惠山镇。其居心叵测，亦可概见。况当日所立之标，或土、或石、或栅，应在茂山、惠山之间，而今则毫无遗迹，果何为者?刘建封这一质疑，十分重要。
自白山归登唐塔怀古。唐塔，在鸭绿十九道沟之梨树沟口，高阜之上，阜形如龙首。相传唐时建修，查此塔建立已久。或云尉迟敬德所筑，或云薛仁贵所筑，或云刘仁轨所筑，碑屺无存，未易考核，惟所称皆系唐人。其为唐塔无疑。刘建封自白山归，登塔眺望，见塔内有一木牌，上书朱字。近视乃李石臣太守怀古诗七律3首，中有“梦里飞熊探雪窟，眼前驽马驾冰舟”及“胆落三韩凭妙算，功收一箭肃边防”之句，读之而九部河山，三韩风雪，宛然如在目前也。塔后有一池，池旁荆棘删净。闻张鸣岐太守拟修草亭于上，名为“京祜亭”云。
查石乙河。石逸河，源出南岗，东北距大浪河10余里，下流30里人大浪河。
查红土沟。红土沟，在布库里山南，源出老岭，东南流10余里，与弱流河会人大浪河。
查红丹河。红丹河，源出北葡萄山，水流浩瀚，东北流60里，与大浪河汇流。
红旗河口拟设安图县。红旗河，一名红溪河，源出黑山岭，与荒沟成交尾形，东南人图们江。河口西距布库里山百余里。现拟设安图县治，实为防边陲，守国界，保护根本重地之要政。此处设治，图们江流域可保安全。况国界攸关，尤不得不极力整顿，以防日人之暗侵，韩民之越垦。
结束踏查，返回临江。临江县，西北距猫耳山(帽儿山)6里，在头、二道沟之间。其先为帽耳山巡检衙署，后改设县治。刘建封五月至临江，见市场交易，半之韩民。《白山纪咏》有云：“江边只有千余户，五百华人七百韩。”因临邑无车，又云：“城中自古无车迹，东道难于蜀道难。”八月，自白山返临，荡平岭路已修有盘道，始闻车声。又云：“儿童不识为何物，看罢归来问父兄。”在临江(县)于重阳夜(九月九日)同史育廷见火球于鸭绿江左岸。刘建封率队五月二十八日由临江起程进入长白山，八月末返回临江，历时3个多月，各路官员也都陆续回到这里。勘查队整理资料、绘制地图、编写报告，呈报朝廷。
三、踏查成果
刘建封，1865年生，卒于1952年，享年87岁。山东省安丘县临吾乡芝畔村人，又名刘大同，号芝叟道人、芝里老人、天池钓叟。清末秀才。光绪二十年(1894年)离燕京(北京)赴辽宁，任奉天候补知县。光绪三十四年(1908年)奉命勘查奉吉两省界线，兼查长白三江之源。刘建封为勘界委员，被推举为“领班”。
勘查组成员有：
委员：李廷玉(调奉同知)、张凤台(直隶州知州、总办长白设治委员、后任长白府知府)
副委员：许中书(府经)、刘寿彭(吉林勘界委员)
领班：刘建封(野外调查总负责、留奉知县、安图县首任知县)
其他襄办人员：刘龙兴(县丞职衔)、王大经(县丞职衔)、徐家馨(布政司理问衔)、陈鉴(候补知县)、吴瑞芬(附生)、饶亮采(廪贡生)、陈鸿图(候补县丞)、王毓秀(附生)、许味三(参军)、刘作三(大令)、陈冰生(大令)、杨炳初(二尹)
测绘兼调查员：陈德元、康瑞霖、王瑞祥(摄影)、刘殿玉、李敦锡、王献芝、王贵然、刘韵琴(以上均为北洋陆军测绘学堂毕业)
护卫队长：谢恩鸣
队兵及仆役：苏得胜、王桂、郝金、刘五、刘什长等16人 ．
引路人：王凤鸣、徐永顺
作为“领班”的刘建封，在野外调查期间，在极其艰苦和危险的环境中，将生死置之度外，对勘查队员们晓以大义，破其拘泥，蛇行雀跃，怒马当前，终于不辱使命，创下奇迹。
八月十五日，各路勘查人员陆续回到临江。开始整理资料，绘制边图，编写报告。
九月十二日，李廷玉、刘建封等编成《长白设治兼勘分奉吉界线书》。
本年内，刘建封著录两阅月，写成《长白山江岗志略》。张凤台主撰完成《长白汇征录》。
刘建封此次勘查长白山，李廷玉向朝廷提交了《长白设治兼勘分奉吉界线书》，其中含有刘建封撰写的《长白三江考略》”、《长白山记》、《白山调查记》、《勘界说》、《中韩国界说》、《间岛辩》、《图江设治说》、《穆石辩》、《筹办边防善后十策》等重要文章。
张凤台主撰了《长白汇征录》，刘建封完成了《长白山江岗志略》附《东荒谭余》、《白山纪咏》、《长白山灵迹全影》等。为我们留下了极为丰富而珍贵的史料，是今后研究长白山、长白山文化等不可不知的重要资料。
对于16峰的定名，就是刘建封的一大历史性贡献。天池周围16峰，在刘建封以前并无固定的名称，峰的数目也有不同的说法。康熙年间武木讷看验长白山后，告诉皇帝是“山顶有池，五峰环绕”，以后多沿用5峰。直到光绪三十三年，即在刘建封对16峰命名的前一年，吴禄贞在《延吉边务报告》中还说：“长白山为我国东方诸山之祖……山顶五峰并峙，中央有湖，周围约三十余里，称为天池。”说的也是5座山峰。环绕天池火山口是一圈参差不齐的悬崖绝壁，除了天池北面乘槎河谷豁口外，这些悬崖绝壁都是相联的。怎样划分成单个山峰，见仁见智。但天池周围绝不只是“5峰”。刘建封确认的16峰，不是概数，即使以现代对天池火山口周边熔岩流的分布来看，也是基本相合的。刘建封对16峰的命名，把各峰的方位，峰与峰之间的位置关系，各峰的外貌特点，甚至它像什么都一一写进《长白山江岗志略》，并且还把16峰以那时的测绘水平画了平面图，有的峰甚至还拍了照片。
刘建封领导的这次野外踏查，历时3个多月，其范围西起头道花园，东至红旗河，北起下两江口，南至团头山，东西长600里，南北阔360里。他们详查了长白山江岗全貌，并“调查葡萄山、圣水渠、小白山一带，始将国界地点，了然于胸”。对天池的调查，“登坡口者四次，临天池者两次”。最为可贵的是，他以赤诚的爱国精神和锐敏的眼光，对自古以来就属于我国的长白山天池周围的山峰进行了踏查、测绘，确立了各山峰的位置，并“相形命名”。他在《白山纪咏》开篇写道：“辽东第一佳山水，留到于今我命名”。
对刘建封所命名的16峰的定位，郑德权先生作了令人信服的考证与分析。先说比较容易得到认可的依据：
1．天池北面的豁口，池水从这里泄出，乘槎河在汩汩流淌，谁人也不会误认，那么，“龙门峰在乘槎河西与天豁峰对峙”，天豁和龙门便可定位。
2．刘建封有滚石坡照片和说明，此坡“在紫霞华盖两峰之间”，则紫霞和华盖便可定位。
3．刘建封有鸡冠岩照片，此岩“回头结与弧隼、三奇”，则孤隼和三奇便可定位。
4．南坡口，即软石崖，位于天池最南端，这位置没有歧意，“软石崖，在白头、冠冕两峰之间”，则白头和冠冕便可定位。
5．刘建封有“天豁峰”照片，同片也摄人铁壁和华盖的局部，则此三峰便可定位。
6．刘建封从西坡口(悬雪崖)下临天池，有“悬雪崖，在玉柱、梯云两峰之间”，则玉柱和梯云便可定位。
其余旁证及反证：
1．“峰石皆黄，作淡金色”，惟天豁峰莫属。
2．在天豁和华盖之间“铁壁黑如漆”，惟铁壁莫属。
3．华盖峰如果在天池北，那么站在华盖峰上不会看到黑石沟的小水泡(列宿泊)，所以华盖峰不可能在天池北。
4．三奇峰如果在天池东，刘建封就不可能从三奇峰下到大旱河，因为那里是松花江流域。
5．三奇峰南麓是大旱河，如果三奇在天池东，它下面肯定不会是大旱河。
6。白头峰如果在孤隼峰的位置，刘建封就不可能从伏龙岗上直奔白头峰，虽然因为下雨未果，原本打算是从这里上去的。
7．刘建封说白云峰在天池北偏西，他仅凭目测觉得此峰最高，实际并不是最高，但可以说在天池北半部它最高，那么，这北面的最高点是白云峰便可确定。
剩下的锦屏峰，因“形若城垣”，如屏风一样的城墙砬子，那“城墙”上的最高处当属此峰亦不难定。还有一个芝盘峰，因为顶峰有一处圆形草甸，便可依此定位。至于观日峰，虽然在别的峰上也可以“观日”，但在锦屏和龙门之间，就只有观日峰这个位置最高和最开阔了，实际上，那里的确是观日的好去处。
此外，刘建封绘制的天池平面图，固定了16峰在天池圆周上的排列顺序，这种不可更动的顺序对文字描述可进一步得到验证。这种顺序好比车轮上的辐条，是卡死的，错位一峰则它峰必须在环池悬崖这个大轮上跟着移动，这便会出现更多矛盾。反过来，只要定准其中的几个峰，其它诸峰就不难各就其位。刘建封的天池平面图是非常可靠的考证依据。
刘建封对各峰的形象比喻也是定位的重要依据。如天豁峰的“峰起双尖，中辟一线”，可惜这个双尖因风化已于10多年前塌落了。铁壁峰的“状若铁壁”，华盖峰的形状像帝王所乘车的华盖，孤隼峰的“形同孤隼”，三奇峰的“三峰比立”，白头峰的“形如佛顶”，冠冕峰的“望之有冠冕形”，锦屏峰的“形若城垣”，鸡冠岩的“形同鸡冠”等等，这些形象的比喻多具专属性，没有多解之余地，所以自然成为考证的依据。
四、踏查意义
从1908年到2008年，百年光景，倏忽而过。1个世纪过去了，刘建封踏查长白山的伟大壮举和历史功绩不仅没有被淹没，反而放射出更加璀璨的光辉。
通过踏查，刘建封查清了长白山的山川走向。对于标志性的山川，一一为其命名。诸如天池周围16峰，刘建封为其“相形命名”，蕴含着浓厚的中华文化特色。其重大意义，恰如郑德权先生所言，单是这些峰名，就是长白山文化。