雕塑是具有强烈感染力的一种造型艺术.在现代国内外园林中.雕塑在环境景观营建中起着重要作用.有人形象地把它比作园林大乐章里的重音符.应用十分广泛.它在丰富和美化人们生活空间的同时更丰富了人们的精神生活.反映时代精神和地域文化的特征.许多优秀的雕塑更是成为城市的标志和象征的载体。
四川雕塑厂园林雕塑来源于生活且形象丰富.有人物、动物、山石、植物以及抽象的几何体等形象.它们往往赋予人们比生活本身更完美的欣赏和玩味，美化了人们的心灵，陶冶了人们的情操。具有艺术魅力的雕塑营造出的理想环境能为后者注入优秀的人文因素。
中国传统园林中.作为独立的审美对象的雕塑作品则多是写意的、抽象的，且多以自然的山石为主.罕见写实风格的雕塑。早在南北朝时，就有将自然中的奇石、怪峰等搬到园林中作为观赏对象的记载。晋朝诗人谢灵运游览山川之时.见奇石怪峰.多凿下搬回.立于庭园以观赏。宋徽宗营造寿山良岳，为收罗奇峰怪石，特设“花石纲”。其中.孤赏石峰在中国园林景观中占有重要地位。如上海豫园的“玉玲珑”相传为隋代遗物.清代王世贞评之为“秀润透漏.天趣宛然”。苏州留园的“冠云峰”亭亭玉立于“洗云沼”畔，它的倒影入池.宛如一个美丽的仙女在梳妆打扮.在其旁边还有"瑞云峰”。在颐和园乐寿堂内的北太湖名石“青芝帕”.大、奇、灵、秀、二玲珑嵌空.窍穴千百”.实为上等的“雕塑”佳品。可以想像如果没有这些山石雕塑.中国园林就很难成为具有写意山水特点的艺术整体。
中国神话中描写的神仙是居住在名山大川里.从而把“神”山水化了。在园林中设置自然雕塑假山、峰石.当然一方面是园林造景功能的需要，另一方面是人们以此寄情于山.寄情于石.从而寄情于山水即自然。
四川雕塑厂 雕塑在西方的古典园林中几乎无一不见.且大多为人物雕塑，配置得比较庄重、严谨.艺术情调十分形象和浓郁。西方基督教中的神话是把神人化了.描写的神实际上是人，因此.在西方园林常把很多神像雕塑放置在园林中。
在中国古典园林中也有许多人工的雕塑.如.北京北海琼岛的“仙人承露盘”雕塑、太液池北岸的"九龙壁”雕塑、颐和园门前的石狮、昆明湖边的铜牛、寺庙园林中的仙佛塑像，陵墓园林中的石人、石马、石龟等雕塑.它们都是雕塑艺术的精品，有的在园林中起到了点明主题的作用.有的发人深思.产生丰富的联想。而在现代园林中，利用雕塑艺术手段以充实造园意境日益为人们所采用。
好的园林雕塑不仅能装点城市，美化环境.丰富人们的生活，而且在为当代服务的同时又为未来留下不易磨灭的历史性标记。所以园林雕塑在环境景观设计中起着特殊而积极的作用。具体来讲园林雕塑有以下功能和作用。