假山制作方法大全
现在城市工作节奏加快，人们的精神压力越来越大。期盼着回归大自然、到青山绿水的大自然怀抱中去放松自己，消除压力与焦虑。流水喷泉那缓和的淙淙流水声，令你感受到沁入肺腑的清润气息，仿佛大自然就在身边，令你的身体放松和精神焕发起来，起到舒缓工作压力的作用，达到陶冶心情、平缓心灵、享有宁静的目的。
1、堆叠假山的施工一般流程为：抄平――放线――挖槽――拍底――立基――回填夯实――弹线――拉底――垫刹――填馅――灌浆及混凝土――中层（垫刹、填馅、灌浆及混凝土同底层）――收顶――勾缝――清扫冲洗――回填夯实――清理场地。
2、立基应根据设计要求，视不同山体、地基情况，分别采用原土地基，素土夯实基础，灰土基础，素土基础，素混凝土，片石基础，毛石砼基础，钢筋砼基础，桩基础等不同形式，各种基础均应按有关施工规范施工。
3、拉底即在基础上铺置层的自然山石。拉底应用大块平整山石，坚实、耐压，不允许用风化过渡的山石。拉底山石高度以一层大块石为准，有形态的好面应朝外，注意错缝（垂直与水平两个方向均应照顾到）。每安装一块山石，即应将刹垫稳，然后填馅，如灌浆先填石块，如灌砼则应随灌随填石块，山脚垫刹的外围，应用砂浆或砼包严。北方多采用满拉底石的做法。
4、中层即底石以上，顶层以下的部分。中层所占有体量，触目最多，是假山造型的主要部分。其叠筑要点是结石压茬纹理要顺，石体重心稳而不偏，注重整体效果。
（1）堆砌时应注意调节纹理，竖纹、横纹、斜纹、细纹等一般尽量同方向组合。整块山石要避免倾斜，靠外边不得有陡板式、滚圆式的山石，横向挑出的山石后部配重一般不得少于悬挑重量的二倍。
（2）石色要统一，色泽的深浅力求一致，差别不能过大，更不允许同一山体用多种石料。
（3）一般假山多运用“对比”手法，显示出曲直，高与低、大与小、远与近、明与暗、隐与显各种关系，运用水平与垂直错落的手法，使假或池岸、掇石错落有致，富有生气，表现出山石沟壑的自然变化。
（4）叠石“三不”“六忌”： （a）纹不可乱、块不可均、缝不可多。 （b）忌“三峰并列，香炉蜡烛”，忌“峰不对称，形同笔架”，忌“排列成行，形成锯齿”，“缝多平口，满山灰浆，寸草不生，石墙铁壁”，“如似城墙堡垒，顽石一堆”，忌“整齐划一，无曲折，无层次”。
5、收顶即处理假山最顶层的山石，具有画龙点睛的作用。叠筑时要用轮廊和体态都富有特征的山石，注意主、关系。收顶一般分峰、峦和平顶三种类型，可根据山石形态分别采用剑立、堆秀、流云等手。



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关于假山设计如何打造移步换景的假山景观
假山设计在园林布景中充分利用客观条件和运用造型艺术以发挥园林的美学效果，通过藉景、透景线并采用分隔、迂回、层次、俯瞰、仰望等手法扩大空间感觉，应用曲折与节奏，变化与统一以及体形、色彩、明暗、虚实等方而的对比与平衡规律，以增强人们赏景时的美感厂真山虽好，却难得经常游览。假山布置在民居附近，作为艺术作品，比真山更为概括、更为精炼，可寓以人的思想感情，使之有“片山有致，寸石生情”的魅力。
园林中的景观，需以对游人具有高尚的、美的感受和启迪为前提。这正是每个假山设计需要注意的问题，那么如何才能给游人在园林、广场、风景区、公园等公共场合以不同美的享受。我们今天的计塑石假山设计，施工要抛弃其中的糟粕，取其精华；设计与制作要有一定的章法。例如:借鉴宋代山水画家郭熙创造的“三远”法作为艺术创作手段，使假山小品更贴近立体山水画意境，达到自然、惬意的感官效果及视觉享受。
所谓“三远”，即“高远、平远、深远”。其中“高远”是指根据原理，采用仰视的手法来表现峭壁千初、雄伟险峻的山体景观;“平远”是指根据原理来表现平冈山岳、错落蜿蜒的山体景观;“深远”是指表现山势连绵，或两山并峙、犬牙交错的山体景观，具有层次丰富、景色幽深的特点。如果说高远注重的是立面设计，那么深远要表现的则为平面设计中的纵向推进。
在假山造型设计艺术中，所有的形都是由点、线、面的运动变化组合而成的。点、线、面的区分取决于一定视野或它们的相互对比关系。点，以其位置为主;线，则以线的形态、长度和方向为主;面，则以其形态及面积为主。它们各有其独特的魅力和作用。因此，环境艺术中的假山、树木、亭塔、台凳、汀步、石矶等有一定位置的均可以视为点;有相对长度和方向的假山小路、长廊、围墙栏杆，溪流、驳岸、曲桥等等均为线。那么湖面广场、草坪树林、建筑群等有一定面积的形自然就为之面了。
根据长期的生活实践与思考，我总结出了形的象征、气质、性格等美的特性及规律，即美学法则，诸如对比平衡、比例尺度、节凑韵律等，对提高环境景观设计中假山设计的艺术美有着重要的指导意义和理论价值。因此，能否设计出具有现代美感的环境景观，如何把握这些点、线、面的体量和位置是关键，也是衡量景观设计师是否重视点、线、面等现代假山设计理论的依据。



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假山设计意境亦是造园者的心境
在园林艺术的创作中，创作者把自己的感情理念融合于客观生活、景物之中，即主观的理念、感情和客观的生活景物相结合，因此产生了能使人借景生情的“情境”、能托物言志的“意境”。中国古典园林的假山意境涵盖非常深广，园林景观达到了高度情景交融的境界，园林意境表现的范围也十分广泛：情操、品德、哲理、生活、理想、愿望和憧憬等。对于意境的表达，主要涉及园主人和匠师所处时代的社会背景、社会地位、经济基础、生活阅历、文化素质及造园理想等诸多方面。而且这一切都受到中国传统文化的影响。
假山意境的创作同园林环境一样追求内容和形式的统一，即布局、造型与意境的有机结合。在一定的创作思想和主题意义的基础上，发于内而形于外，创造出动人心弦的艺术形象。意境是景观实体空间表象的精神内核，脱离了意境的实体空间便失去了灵魂。构建富于林壑气象的山体是造园的基本内容，也是寄情于景、托物言志的主要方法。以山、石写意大致分为两类：
类，在条件可能的情况下，尽量在自然环境、山体造型、土石质地、植被面貌等方面使园山具备自然山体的基本特征，中国古典园林中的许多大型假山多属此类，它们的“写意”效果主要表现在为整座园林创造一种趋向自然的意态和趣味，从而把审美者的情感引入与园林及宇宙和谐相融的境界之中。
第二类，园林的规模比上一类要小得多，但“写意”的特点更为突出，中小型土人园林及皇家园林的许多景区和庭院几乎都采用这种。它的构建极为灵活，可土可石，亦可土石相半；大小不拘，有力者可叠峰造谷，在很有限的天地中塑造出颇具几分自然意态的山体；更多的时候仅以数峰湖石、尺余土丘亦足以达到目的。
这些园山的艺术效果很少取决于模拟是否逼真，而是取决于它们在多大程度上表现出审美者情感和意趣的趋向。如网师园以黄石堆叠的小体量假山题曰“云冈”，留园池心小岛名曰“小蓬莱”，本市园林分别以湖石、黄石、宣石、石笋等石材堆叠出风格不同的四季假山，这些假山带有鲜明的“写意”性，并非追求对自然景观的刻意模仿和真实再现。《园冶》卷三日：“或有嘉树，稍点玲珑石块；不然，墙中嵌理壁岩，或顶植卉木垂萝，似有深境也。”以几片山石或数枝藤萝即表现出山林般的“深境”，更是典型的写意手法。



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