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由来

“字库”——一个年代久远的名字，也是一个年代久远的文人图腾崇拜载体，在今天看来已经再难烟火袅袅，难有昔日的鼎盛了。但是作为一种即将消失的历史见证物，我们已经很难再看到。而今天在这里看到，虽然字库塔里没有了灰烬，也没有了燃烧后的余温，但是透过那塔身的小孔，我仿佛看到了曾经文人们焚烧字纸时的虔诚，那似乎是对文字的一种崇拜，对文字这一传承文明载体的一种尊崇。这也许就是“字库塔”存在的最初原因吧？而这在客家人中体现是十分明显的。每个客家居住地都建有字库塔。传说客家人从不乱丢乱处理有字的纸，而是将有字的纸集中起来在字库塔进行烧毁。否则就是对文字、对文化的不尊重。

认识

其实对字库塔的存在单纯的理解为是对文字和文化的尊重的话，我想那是片面的，也是不完整的。字库塔自宋始以来，普及于明清，在这千年之中能永远的存在，并被推广和流行开来的话，其一定有更深的原因的。只要我们纵观文字的历史也许就能找到一些原因和存在的左证。

在古时候，我国历来有自然神崇拜的渊源，先人对文字的敬畏，最早源于仓颉造字的传说。相传黄帝史官仓颉造字时出现了“天雨栗，鬼夜哭”、“龙乃潜藏”等惊天动地的奇观，这样的故事寓意着文字在人类文明发展过程中的深远意义。而在我国传统文化中有一种独特习俗———“敬天惜字”。于是，焚烧字纸就变得非常的郑重，不但有专门的礼仪，还建有专门的场所和设施，于是“字库塔”就应运而生，也就成了古人专门修建来焚烧字纸的小型建筑。由此可见，古人爱惜字纸，其实是对字纸所负载的文化顶礼膜拜。人们认为，文字是“古圣贤心迹”，因此字纸不可秽用，而应该“羽化成蝶”，而糟蹋字纸会得罪神灵，受到惩罚并祸及子孙；更有甚者，轻贱字纸会瞎眼睛，秽用字纸还会生疮害病等。其实这样的尊崇应该说是一种积极向上的，对整个中国文字和文化的发展起到了极大的推动作用。这不得不说是中国一种特有的文化现象，也正因为这样的一种尊崇，继而上升到了一种独特的礼仪文化，对文字和文化的一种礼仪，而字库塔就是这礼仪文化中的一个凝固的符号。

但是对字库塔的尊崇也有思想观念固化的一面，还掺杂着古人求取功名的功利主义思想。随着科举考试的盛行，“学而优则仕”的观念深入人心，字库塔也就逐渐演变为一种祈福的载体。人们将它设在衙门、书院，有的设在寺庙、街口、乡间地头，还有些大户人家设在自家花园中，供上仓颉、文昌帝君、孔圣人等文神之位，希望得到庇佑而金榜题名。但是在中国以儒家文化为先导的主流意识中，这样固化的思想也是很正常的。也可以这样的理解，是从另一种道德的角度来约束和引导了人们的思维，发展为应该对字纸的尊重，其实也就是对文化的一种尊崇。从而也推动了字库文化的发展，捍卫了字库的千年存在。

记得，在小的时候，老一辈的人还有一种说法。认为文字极具灵性，是很神圣的，即使是废弃的字纸，也不能轻慢，必须在字库塔中焚烧“过化存神”。

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