巴里坤的汉族民间文化，从汉城建立起来到现在，积累了二百多年
的生活经历。繁衍生息在巴里坤土地上的人们大部分来自全国各地，移
民们携带着相关的生活理念汇集此地，依据巴里坤的自然环境、生活资
源，选择甚至创造各自的生活方式，在碰撞中融合、融合中创新，以致
创造出一种来源于内地又不完全等同于内地的新式生活方式。巴里坤汉
族习俗形式纷繁内涵丰富，无论是饮食、衣着、节庆还是语言等，都融
合了黄河长江流域诸多地方习俗的精华。许多习俗在母源地已经消失，
可在巴里坤仍被顽强的保存下来。这些习俗结合本地自然环境和生活特
点，形成了具有浓郁新疆特色的汉族习俗，成为新疆汉文化重要的表现
形式和组成部分。
饮食 俗话说能吃才能干，吃得多才能干的好。巴里坤人崇
尚“宁可身上补丁，不叫嘴上受穷”。巴里坤的饮食习惯和饮食品种以
及口味，均可以看出从山西、陕西、甘肃、四川、湖南等多省传来的习
俗和技艺，更能看到牧业民族生活习俗的特征。炒、蒸、煎都很有讲
究，面食品的作法更是花样繁多，蒸的、炸的、烧烤的（烙的）等工艺
做出的馍馍、花卷、油塔、包子，油饼、油果、油条、麻花干粮、油酥
馍和锅盔色彩斑斓，极能引发人的食欲。捋面（拉条子）、面条、揪片
子、寸寸子、杏皮子，更是风味不同。
服饰 “冷”是巴里坤一绝，加之大多数人从事繁重的体力劳动，
衣着的厚实就是当地服饰的显著特点。皮帽、皮袄、窝儿裤、大襟衣衫
和对襟衣、系腰、绑腿带、牛鼻鞋等服饰的样式特点都可以看出多元文
化元素的反映。
节庆 巴里坤人很重视节庆活动，这些节庆有的是时令季节转换
的日子，有的是历史上富有纪念性的日子，也有民间约定俗成祭祀祖先
神鬼的日子，主要有：二月二，龙抬头；三月三，换单衫；四月八，领
上姑娘浪一下去；五月端午，绣香袋；六月六，南山庙会；七月七，牛
郎织女鹊桥会；七月十五，过鬼节；八月十五烧干粮；九月九，青稞麦
子一齐收；十月一，上坟烧纸；冬至，吃杏皮饭；腊八，喝扁豆汤；腊
月二十三，灶爷灶奶上了天；过大年，是汉族最隆的节日；正月十五，
闹元宵；正月二十，补天补地；民间流传的说法是补好天地，天气缓慢
转暖，待到二月二吃过羊头，剃头清理积垢，头脑清醒过来，就该考虑
一年的生计，着手去挣钱了。
社火 过大年，是汉族最隆的节日。垒旺火、闹社火、赏花灯则
让过年增加了祥和欢乐的气氛。耍狮子、舞秧歌、打腰鼓；霸王鞭、划
旱船、太平车；踩高跷、抬歌、脑阁；二鬼拌跤、鹬蚌相争等项目不但
内容丰富、热闹喜庆，而且吸收和借鉴了民间戏剧、民间音乐、民间舞
蹈、民间美术、民间杂技等各门类艺术之长，是研究乡土历史文化
的“活态”教材。正月十五，闹元宵则是过大年的高潮。首先是垒旺
火，各家门口和大街小巷笼起火堆，满街火苗喷蹿、紫烟缭绕、天地通
明，就像一条火龙，可观赏，可取暖。下来就是观灯，最壮观的是
在“灯山楼子”放灯，在十五米之高、六米之宽凉州庙的山门上搭建木
格并在里面都放一盏陶制的灯。天黑时，将一幅描绘着三百六十位正神
画像的画幔挂在楼阁上，木格里的灯火把众神像清晰的浮现出来。近看
灯光星星点点似很无序，远处观望就会发现，灯光连缀成的画面是“上
元一品”四个大字。
有晚清诗人尹绍崒诗为证：“粉头花面舞婆娑，浪语风言信口哦
，莫笑词粗形象丑，沿街犹自看人多。”