中国古代建筑风水文化的现代诠释与应用
李书有
（南京大学教授、博士生导师）
前 言
中国古代建筑风水文化，起源于人居环境的选择与宫室营造的需要而产生的，它是以周易哲学为理论依据，属于周易术数之一。“风水”概念最早于晋代郭璞的《葬书》中才出现，汉代称之为“堪舆”。汉代之前，根据其起源于人居环境的选择与宫室营造的需要，可称之为人居环境学。
本人是从事周易哲学与中国传统文化研究的专业工作者，其主要研究领域为：周易经传与易学体系研究；周易与道家、儒家、阴阳家关系研究；周易应用探索。在周易应用探索中，涉及到周易哲学与决策管理，周易与人居环境学。
本人以“周易与人居环境学”为题，“中国古代建筑风水文化的现代诠释与应用”为副标题，探讨中国古代建筑风水文化在人居环境选择、营造、调适方面的理论与应用，及其与中国古代天文学、地理学、生态环境学、建筑学、美学、社会学、伦理学、心理学等诸多学科的关系，以达到批判地吸取中国古代建筑风水文化的合理内涵，为选择、营造、调适人与自然环境、社会人文环境以及人之身心健康、和谐、事业兴旺发达的人居环境服务。
本人之所以没有简单以“风水”为题开展研究，这是因为“风水”概念在后来的发展中已经泛化，涉及内容庞杂，其中不乏迷信成分；加之一些江湖术士以其骗取钱财，败坏了“风水”的名声。因此，一提“风水”就使人与封建迷信、骗取钱财混为一谈，不加分析地加以批判、否定。此次研修活动，虽对“风水”加以“建筑”与“文化”限定，使之与泛化的“风水”相区别。然而仍然引起一场风波。因此，本人的讲题，仍以原本采用的讲题“周易与人居环境学”，副标题为“中国建筑风水文化的现代诠释与应用。”以免引起误会。
本讲题拟份以下五部分：
一、中国古代建筑风水文化的产生、发展与演变
二、周易是中国古代建筑风水文化的哲学理论依据
三、周易研究是中国建筑风水文化研究的基础
四、周易哲学指导中国建筑风水文化健康发展
五、中国古代建筑风水文化与现代国际生态建筑理论