宝箧印陀罗尼神咒威力无比，佛言："若有恶人，死堕地狱，受苦无间，免脱无期。有其子孙称亡者名，诵上神咒才至七遍，洋铜、热铁忽然变为八功德池。莲生承足，宝盖驻顶，地狱门破，菩提道开。其莲如飞至极乐界，一切种智自然显发。乐说无穷，位在补处。复有众生，重罪报故，百病集身，苦痛逼心，诵此神咒二十一遍，百病万恼，一时消灭，寿命延长、福德无尽。
若复有人，悭贪业故，生贫穷家，衣不隐身，食不续命，瘿瘦衰蔽，人所恶贱。是人惭愧，入山折采无主搹花，若磨朽木，持以号香，往至塔前，礼拜供养，旋绕七匝，流泪悔过。由神咒力及塔威德，灭贫穷报，富贵忽至，七宝如雨，无所缺乏。但当此时，弥饰佛法，施与贫乏，若有吝惜，财宝忽灭。
若复有人，为种善根，随分造塔，或泥、或砖随力所办。大如庵罗高四指许，书写神咒安置其中，持以香花礼拜供养。以其咒力及信心故，自小塔中出大香云，香气云光，周遍法界，薰馥光耀，广作佛事。所得功德，如上所说。取要言之，无愿不满。
若有末世四辈弟子、善男善女，为无上道，尽力造塔安置神咒，所得功德，说不可尽。若人求福，至其塔所，一花、一香礼拜供养，右旋行道，由是功德，官位、荣耀不求自至；寿命富饶，不祈自增；怨家盗贼，不讨自败；怨念咒诅，不厌归本；疫疠邪气，不拔自避；善夫良妇，不求自得；贤男美女，不祷自生，一切所愿，任意满足。
若有乌雀、鸱枭、鸠鸽、鸺鶹、狗狼、野干、蚊虻、蚁蝼之类，暂来塔影及踏场草，摧破惑障，觉悟无明，忽入佛家，恣领法财。况有众人或见塔形、或闻铎声、或闻其名、或当其影，罪障悉灭，所求如意，现世安稳，后生极乐。
或人随力，以一丸泥涂塔坏壁、运一拳石扶塔礩倾，由此功德，增福延寿；命终之后，成转轮王。
若我灭后，四部弟子于是塔前济苦界故，供养香花，至心发愿，诵念神咒，文文句句放大光明，照触三途，苦具皆辟，众生脱苦，佛种芽萌，随意往生十方净土。
若人往在高山峰上至心诵咒，眼根所及远近世界、山谷林野、江湖河海，其中所有毛、羽、鳞、甲一切生类碎破惑障，觉悟无明，显现本有三种佛性，毕竟安处大涅盘中。若与此人往过道路、或触衣风、或踏其迹、或唯见面、或暂交语，如是等人重罪咸灭，悉地圆满。"
宝箧印陀罗尼神咒
共四十句，其咒曰："娜莫悉怛哩野(四合)地尾(二合)迦南(一)萨婆怛他(引)蘖多南(二)唵(三)部尾婆嚩娜嚩[口*梨](四)嚩者[口*梨](五)者者[齿*来](六知皆反)祖鲁祖鲁驮罗驮罗(七)萨嚩怛佗蘖多(八)驮(引)都驮[口*梨]钵蹋[牟*含](二合)婆嚩底(九)惹也嚩犁(十)亩祖犁萨麽(二合)罗(十一)怛佗蘖多达摩斫迦罗(二合十二)钵罗(二合)靺[口*栗]哆(二合)娜嚩日哩(二合犂音)冒地满拏(十三)楞迦(引)罗(引十四)楞讫哩(二合)谛(十五) 萨嚩怛他蘖多(引)地瑟耻(二合下同)谛(十六)冒驮野冒驮野(十七)冒地冒地(十八)没[亭*夜]没[亭*夜](十九)参冒驮耶参冒驮野(二十)者攞者攞(二十一)者懒覩(二十二)萨嚩嚩罗拏儞(二十三)萨嚩播(引)波尾蘖谛(二十四)户噜户噜(二十五)萨嚩戍迦弭葛帝(二十六)萨嚩怛他蘖多(二十七)纥哩(二合下同)那野嚩日哩(二合)抳(二十八)参婆罗(二十九)萨嚩怛他葛多(三十)麌呬野(二合)驮罗抳亩涅犁(下同三十一)没悌苏没悌(三十二)萨嚩怛他葛多(引)地瑟耻多(三十三)驮覩葛陛娑嚩(二合)诃(三十四)参摩耶(引)地瑟耻(二合)帝娑嚩(二合)诃(三十五)萨嚩怛他葛多纥哩(二合)那野驮覩亩捺[口*梨] (二合)娑嚩(二合)诃(三十六)苏钵罗(二合)底瑟耻(二合)多萨覩(二合)闭怛他葛多(引)地瑟耻(二合)帝户噜户噜吽吽萨嚩(二合)诃(三十七)唵萨嚩怛佗葛多(三十八)坞瑟抳(二合)沙驮都亩捺罗(二合)尼萨嚩怛他葛单娑驮都尾部使多(引)地瑟耻(二合)帝(三十九)吽吽娑嚩(二合)诃(四十)"
《宝箧印陀罗尼咒》，全称《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼咒》。持诵宝箧印陀罗尼咒的威力，至大至刚、至阳至正。持诵宝箧印陀罗尼咒非是凡夫有漏的根身可完全感知。读诵宝箧印陀罗尼咒二十一遍，百病万恼一时消灭，寿命延长福德无尽。要以持之以恒，以坚实心、至诚心持诵宝箧印陀罗尼咒。自有开启自性宝箧的一天。
宝箧印陀罗尼咒是什么意思
《宝箧印陀罗尼经》，全称《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》，唐时不空大师翻译，收在《大正藏》第十九册。
佛言：“若人读诵此一卷经，即为读诵过去、现在、未来诸佛所说经典。由如是故，九十九百千万俱胝一切如来、应供、正等觉侧塞无隙，犹如胡麻，重叠赴来，昼夜现身，加持其人。如是一切诸佛如来无数恒沙，前聚未去，后群重来，须臾推迁，回转更赴。譬如细沙在水旋急，不得停滞，回去复来。
若有众生书写此经置塔中者，是塔即为一切如来金刚藏 都婆（梵文st pa，意为塔）；亦为一切如来陀罗尼心秘密加持 都婆；即为九十九百千万俱胝如来 都婆；亦为一切如来佛顶、佛眼 都婆，即为一切如来神力所护。
若佛像中、 都婆中安置此经，其像即为七宝所成，灵验应心，无愿不满。其 都婆、伞盖、罗网、轮 、露盘、德宇、铃铎、楹础、基阶，随力所办。或土、或木、若石、若砖，由经威力自为七宝。一切如来于此经典加其威力，以诚实言，不断加持。
若有有情，能于此塔一香、一花礼拜供养，八十亿劫生死重罪一时消灭。生免灾殃，死生佛家。
若有应堕阿鼻地狱者，若于此塔或一礼拜、或一右绕，塞地狱门，开菩提路。
塔及形像所在之处，一切如来神力所护。其处不为暴风、雷电、霹雳所害；不为毒蛇、 蝮、毒虫、毒兽所伤；不为狮子、狂象、虎狼、野干、蜂虿之所伤害；亦无药叉、罗刹、部多那、 舍遮、魑魅魍魉、癫痫之怖；亦复不为一切寒热诸病、 瘘痈疽、疮疣疥癞所染。
若人暂见是塔，能除一切灾难。其处亦无人马六畜、童子童女疫疠之患；不为横死、非命所夭，不为刀杖、水火所伤；不为盗贼、怨仇所侵；亦无饥馑、贫乏之忧。厌魅咒诅，不能得便。四大天王与诸眷属昼夜卫护；二十八部大药叉将、日月五星、幢云彗星昼夜护持；一切龙王加其精气、顺时降雨；一切诸天与忉利天三时下来，亦为供养；一切诸仙三时来集，赞咏旋绕，礼谢瞻仰；释提桓因与诸天女昼夜三时来下供养，其处即为一切如来护念、加持。由纳经故，塔即如是。”
宝箧印陀罗尼神咒威力无比，佛言：“若有恶人，死堕地狱，受苦无间，免脱无期。有其子孙称亡者名，诵上神咒才至七遍，洋铜、热铁忽然变为八功德池。莲生承足，宝盖驻顶，地狱门破，菩提道开。其莲如飞至极乐界，一切种智自然显发。乐说无穷，位在补处。 复有众生，重罪报故，百病集身，苦痛逼心，诵此神咒二十一遍，百病万恼，一时消灭，寿命延长、福德无尽。
若复有人，悭贪业故，生贫穷家，衣不隐身，食不续命，瘿瘦衰蔽，人所恶贱。是人惭愧，入山折采无主 花，若磨朽木，持以号香，往至塔前，礼拜供养，旋绕七匝，流泪悔过。由神咒力及塔威德，灭贫穷报，富贵忽至，七宝如雨，无所缺乏。但当此时，弥饰佛法，施与贫乏，若有吝惜，财宝忽灭。
若复有人，为种善根，随分造塔，或泥、或砖随力所办。大如庵罗高四指许，书写神咒安置其中，持以香花礼拜供养。以其咒力及信心故，自小塔中出大香云，香气云光，周遍法界，薰馥光耀，广作佛事。所得功德，如上所说。取要言之，无愿不满。
若有末世四辈弟子、善男善女，为无上道，尽力造塔安置神咒，所得功德，说不可尽。若人求福，至其塔所，一花、一香礼拜供养，右旋行道，由是功德，官位、荣耀不求自至；寿命富饶，不祈自增；怨家盗贼，不讨自败；怨念咒诅，不厌归本；疫疠邪气，不拔自避；善夫良妇，不求自得；贤男美女，不祷自生，一切所愿，任意满足。
若有乌雀、鸱枭、鸠鸽、鸺 、狗狼、野干、蚊虻、蚁蝼之类，暂来塔影及踏场草，摧破惑障，觉悟无明，忽入佛家，恣领法财。况有众人或见塔形、或闻铎声、或闻其名、或当其影，罪障悉灭，所求如意，现世安稳，后生极乐。
或人随力，以一丸泥涂塔坏壁、运一拳石扶塔 倾，由此功德，增福延寿；命终之后，成转轮王。
若我灭后，四部弟子于是塔前济苦界故，供养香花，至心发愿，诵念神咒，文文句句放大光明，照触三途，苦具皆辟，众生脱苦，佛种芽萌，随意往生十方净土。
若人往在高山峰上至心诵咒，眼根所及远近世界、山谷林野、江湖河海，其中所有毛、羽、鳞、甲一切生类碎破惑障，觉悟无明，显现本有三种佛性，毕竟安处大涅盘中。若与此人往过道路、或触衣风、或踏其迹、或唯见面、或暂交语，如是等人重罪咸灭，悉地圆满。”
宝箧印陀罗尼咒注音
那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan)
薩(sa)婆(po)怛(da)他(ta)蘖(ye)多(duo)喃(nan)
唵(weng)部(bu)尾(wei)婆(po)嚩(wa)娜(na)嚩(wa)唎(li)
嚩(wa)者(zhe)梨(li)嚩(wa)者(zhe)[齒*來](zu)
祖(zu)嚕(lu)祖(zu)嚕(lu)馱(tuo)囉(la)馱(tuo) 囉(la)
薩(sa)嚩(wa)怛(da)他(ta)蘖(ye)多(duo)
驮(tuo)覩(bu)驮(tuo)梨(li)鉢(bo)娜(na)[牟*含](mai)
婆(po) 嚩(wa) 底(di)惹(re)也(ye)嚩(wa)梨(li)
畝(mu)怛(da)梨(li)薩(sa)磨(mo)囉(la)
怛(da)他(ta)蘖(ye)多(duo)达(da)磨(mo)斫(zhuo)迦(jia)囉(la)
鉢(bo)罗(luo)靺(wa)栗(li)多(duo)娜(na)嚩(wa)日(ri)罗(luo)
冐(bo)地(di)滿(man)拏(na)楞(leng)迦(jia)囉(la)楞(leng)訖(ki)哩(li)諦(di)
薩(sa)嚩(wa)怛(da)他(ta)蘖(ye)多(duo)地(di)瑟(se)恥(chi)諦(di)
冐(bo)馱(tuo)野(ye)冐(bo)馱(tuo)野(ye)
冐(bo)地(di)冐(bo)地(di)沒(mu)[亭*夜](die) 沒(mu)[亭*夜](die)
參(san)冐(bo)馱(tuo)儞(ni)參(sen)冐(bo)馱(tuo)野(ye)
者(zhe)攞(la)者(zhe)攞(la)者(zhe)懶(lan)都(du)
薩(sa)嚩(wa)嚩(wa)囉(la)拏(na)儞(ni)
薩(sa)嚩(wa)播(bo)波(po)尾(wei)蘖(ye)諦(di)
戶(hu)嚕(lu)戶(hu)嚕(lu)薩(sa)嚩(wa)戌(xu)迦(jia)弭(mi)蘗(ye)帝(di)
薩(sa)嚩(wa)怛(da)他(ta)蘖(ye)多(duo) 訖(ki)哩(li)娜(na)野(ye)
嚩(wa)日(ri)囉(la)抳(ni)三(san)婆(po)囉(la)三(san)婆(po)囉(la)
薩(sa)嚩(wa)怛(dan)他(ta)蘖(ye)多(duo) 虞(yu) [口*皿](huo)野(ye)
馱(tuo) 囉(la) 抳(ni)畝(mu)涅(nie)梨(li)
囉(la)沒(mu)悌(ti)蘇(su)沒(mu)悌(ti) 薩(sa)嚩(wa)怛(da)他(ta)蘖(ye)多(duo)
地(di)瑟(se)恥(chi)多(duo)馱(tuo)覩(du)蘖(ye)陛(bi)娑(suo)嚩(wa)賀(he)
三(san)摩(mo)耶(ya)地(di)瑟(se)恥(chi)帝(di)娑(suo)嚩(wa)訶(he)
薩(sa)嚩(wa)怛(da)他(ta)蘗(ye)多(duo)訖(ki)哩(li)娜(na)野(ye)
馱(tuo)覩(du)畝(mu)捺(na)犁(li)
娑(suo)嚩(wa)訶(he)蘇(su)鉢(bo)罗(luo)底(di)瑟(se)恥(chi)
多(duo)薩(sa)覩(du)閉(bi)
怛(dan)他(ta)蘗(ye)多(duo)地(di)瑟(se)恥(chi)帝(di)
戶(hu)嚕(lu)戶(hu)嚕(lu)吽(hong)吽(hong)娑(suo)嚩(wa)訶(he)
唵(weng)薩(sa)嚩(wa)怛(da)他(ta)蘗(ye)多(duo)塢(wu)瑟(se)抳(ni)沙(sha)
馱(tuo)覩(du)畝(mu)捺(na)囉(la)尼(ni)薩(sa)嚩(wa)
怛(da)他(ta)蘗(ye)单(dan)娑(suo)馱(tuo)覩(du)尾(wei)部(bu)使(shi)多(duo)
地(di)瑟(se)恥(chi)帝(di)
吽(hong)吽(hong)娑(suo)嚩(wa)訶(he)
什么是宝箧印陀罗尼咒
《宝箧印陀罗尼经》，全称《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》，唐时不空大师翻译，收在《大正藏》第十九册。
宝箧印陀罗尼神咒威力无比，佛言：“若有恶人，死堕地狱，受苦无间，免脱无期。有其子孙称亡者名，诵上神咒才至七遍，洋铜、热铁忽然变为八功德池。莲生承足，宝盖驻顶，地狱门破，菩提道开。其莲如飞至极乐界，一切种智自然显发。乐说无穷，位在补处。复有众生，重罪报故，百病集身，苦痛逼心，诵此神咒二十一遍，百病万恼，一时消灭，寿命延长、福德无尽。 若复有人，悭贪业故，生贫穷家，衣不隐身，食不续命，瘿瘦衰蔽，人所恶贱。是人惭愧，入山折采无主搹花，若磨朽木，持以号香，往至塔前，礼拜供养，旋绕七匝，流泪悔过。由神咒力及塔威德，灭贫穷报，富贵忽至，七宝如雨，无所缺乏。但当此时，弥饰佛法，施与贫乏，若有吝惜，财宝忽灭。 若复有人，为种善根，随分造塔，或泥、或砖随力所办。大如庵罗高四指许，书写神咒安置其中，持以香花礼拜供养。以其咒力及信心故，自小塔中出大香云，香气云光，周遍法界，薰馥光耀，广作佛事。所得功德，如上所说。取要言之，无愿不满。 若有末世四辈弟子、善男善女，为无上道，尽力造塔安置神咒，所得功德，说不可尽。若人求福，至其塔所，一花、一香礼拜供养，右旋行道，由是功德，官位、荣耀不求自至；寿命富饶，不祈自增；怨家盗贼，不讨自败；怨念咒诅，不厌归本；疫疠邪气，不拔自避；善夫良妇，不求自得；贤男美女，不祷自生，一切所愿，任意满足。 若有乌雀、鸱枭、鸠鸽、鸺鶹、狗狼、野干、蚊虻、蚁蝼之类，暂来塔影及踏场草，摧破惑障，觉悟无明，忽入佛家，恣领法财。况有众人或见塔形、或闻铎声、或闻其名、或当其影，罪障悉灭，所求如意，现世安稳，后生极乐。 或人随力，以一丸泥涂塔坏壁、运一拳石扶塔礩倾，由此功德，增福延寿；命终之后，成转轮王。 若我灭后，四部弟子于是塔前济苦界故，供养香花，至心发愿，诵念神咒，文文句句放大光明，照触三途，苦具皆辟，众生脱苦，佛种芽萌，随意往生十方净土。 若人往在高山峰上至心诵咒，眼根所及远近世界、山谷林野、江湖河海，其中所有毛、羽、鳞、甲一切生类碎破惑障，觉悟无明，显现本有三种佛性，毕竟安处大涅盘中。若与此人往过道路、或触衣风、或踏其迹、或唯见面、或暂交语，如是等人重罪咸灭，悉地圆满。”
宝箧印陀罗尼咒感应
我有一个太祖母，是我外婆的母亲，老人家本来吃了一辈子素，念了一辈子佛。可惜，在晚年的时候，被拉入外道，开了荤腥，也不在供奉佛菩萨。
一天深夜，太祖母发狂，想吃药自杀，幸亏被太祖父从手中把药夺走，但太祖母这个时候突然就躺在了地上，没有了呼吸，一家人全部惊醒，迅速给她沐浴更衣，次日，通知所有亲朋前来吊唁，可是太祖母命不该绝，在10多个小时后又睁开了眼睛，让全家人胆战心惊。
本以为事情就这样过去了，谁知道就这样平静过了2个多星期，在一天夜里，太祖母悄悄起了床，太祖父以为她起床上厕所，但是听到她自言自语，说什么“就来”，紧接着是关门的声音，她在黑夜中自己一个人跑出了家门。太祖父连忙起来，叫醒全家打着手电筒去找，本以为太祖母一个小脚老太太应该走不快，可是谁知道找了几条街都没有她的身影。
最后在城外荒田的田埂边找到了她，她用她自己的头巾在一棵树上上吊自杀了，一荡一荡的。。。。。。。
亲戚们找到本地最有名的神婆前来观亡魂，神婆说是被厉鬼缠身，上次是被以前她放生时放掉的生灵给送回来了，如今还是逃不过大劫，命也丧了。太祖母出殡后，家中人不知佛法，杀生害命办丧事。可奇怪的事就从太祖母出殡后在她住的那条街上发生了，接而连三的有人过世，其中有的才40多岁，走两三家就可以看到一副人家摆灵堂，挂白灯笼，大家去吃丧事酒席都吃怕了，一到晚上7点后那条街几乎没人敢出来。
我那个时候还是学生，还在求学中。一次从昆明回家时，外婆对我说这个事情，并且问我有什么办法化解？
那时我属于初学佛，对于鬼神之事很敬畏，觉得事情是应太祖母而起，应该从太祖母处化解，就对外婆说，应该为太祖母和那些亡者超度。我们当地学佛之风很差，一般居士做佛事全部以敛财为主，我当时也是年少气盛，不太看得起那些居士，就告诉外婆，家中准备素斋供品，我亲自超度。
那个时候我偶然间得到一本《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》，看到经书中说“若有恶人，死堕地狱，受苦无间，其有子孙，称亡者名，诵上神咒，才至七遍，烊铜热铁忽然变为八功德池，莲生承足，宝盖驻顶，地狱门破，菩提道开，其莲如飞至极乐界。”觉得用这个超度应该很好，而且非常简单！
素斋供品全部准备好后，我燃香礼佛，之后跪诵《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》一卷，宝箧印陀罗尼21遍，为表恭敬忏悔，我还特意加以礼88佛洪名宝忏，以求佛力加持，全部作完后，我还特意观想她们在我面前，我还给开示一番，最后给念南无阿弥陀佛，引导她们求生极乐世界！
我这个超度人并无任何感应梦境，而感应梦境却落在其他人身上，我的姨妈和外婆的四妹两人在同一天，似睡非睡，似梦非梦之间，见到太祖母从天上飞下来，回家拿锅，临走时，告诉她们，她已经没受苦了，现在有菩萨护着她，她很快乐。说完，又一下子飞走了。
外婆想验证她的老母亲是否已经脱离苦难，便又去请神婆来观亡魂，可是请了两个都说观不到，说她们找遍了地府也找不到，请业道冥官查阅天界，也找不到，她们不知道在那里。我喜出望外的告诉外婆，经书中说可以超度到极乐世界，而极乐世界是超越三界六道轮回的，在那里就是菩萨了，凡人在有神通也观察不到的。外婆也十分喜出望外，每天都念佛拜佛感谢佛恩！
这个是真实发生在我身上，使用宝箧印陀罗尼的真实感应，这个神咒与众生的确是有不可思议的巨大利益，遇到的人，当如获至宝，努力修持！
南无一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼！南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛！
宝箧印陀罗尼咒的功德利益
本经是大正藏密教部中的一经，本经已经普传，经中的陀罗尼：一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼，是东密（日本密宗）公认受高度敬重的三大神咒之一（另两大神咒是大悲陀罗尼和佛顶尊胜陀罗尼）！本经光是恭敬如法的念诵其经文，功德与灵验就不可思议了，当然本经有其三密（身密手印、意密观想、语密咒语配合的专门密宗法）修法，需具德密宗金刚阿闍梨灌顶传授，方能修习，恳切建议有缘者如法恭诵此经，本身就灵验不可思议！
一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼, 此陀罗尼无愿不满，顺心如意。佛法重出世法，但此法却可助人在世间生活（也包括修道、弘法）皆顺意安乐，是它的最大特点。 近代高僧超一法师（能海上师的师兄）的【密宗法语】中开示：『显教视六尘为妄，故不乐世间福利，且常戒勿染著，密宗以「当相即道」、「即相而真」』所谓：『佛法出世间，不离世间觉。』
可见世间法无碍出世间法，出世间法不离世间法，语云：『搬柴运水，无非佛事。』则修行之人岂可厌弃现世不作饶益的事？佛法如阿伽陀药，能疗万病，佛为大医王，能救诸众生，若只能度众生出世间，不於处现在世间中苦恼状况下之众生，作与乐拔苦之事，则大医王与阿伽陀之力用尚未完全显现。故密教是不舍作现世利益的，因为无论其为世间利益与出世间利益，同是佛子利生的本行故。
显密教所作利益现世之事，如宝箧印陀罗尼经云：『复有众生，重罪报故，百病集身，苦痛逼心，诵此神咒二十一遍，百病烦恼，一时消灭寿命延长，福德无尽。』
又云：『若人求福至其塔（宝箧印宝塔）所，一花一香，礼拜供养，右绕行道，由是功德，官位荣增，不求自至，寿命富饶，不祈自增、怨家盗贼，不讨自败，怨念诅咒，不厌归本，疫厉邪气，不拔自避，善夫良妇，不求自得，贤男美女，不祷自生，一切所愿，任意满足。』
功德提要：
总而言之，此经功德圆满具足，见(见到)、闻(听见)、持(修持)、近(亲近、接近)、度(自度、度他（它）)皆有无量神力和功德。其中具一者，即生解脱，圆满成佛。
1、与会圣众无量不可思议的功德：
『一时，佛在摩伽陀国，无垢园中，宝光明池。与大菩萨，及大声闻，天龙药叉，犍闼婆，诃苏罗，迦楼罗，紧那罗，摩侯罗伽，人非人等，无量百千，前后围遶。』佛的常随众一千二佰伍十伍人亦在其中。
2、释迦牟尼佛和十方诸佛放大光明的无量功德：
『於时世尊，即从座起，才起座已，从佛身出，种种光明，间错妙色，照触十方，悉皆警觉，然后趣道。』『当尔之时，十方诸佛，皆同观视，亦皆流泪，各所放光。』
3、释迦牟尼佛和三世诸佛及所说一切经咒密印法要皆在其中：
『一切如来，无量俱胝，心陀罗尼，密印法要，今在其中。』『乃至八万四千法蕴，亦在其中，九十九百千万俱胝，如来顶相，亦在其中。』
4、书写（印刷）此经的无量功德：
『后世若有，信男信女，及复我等四部弟子，发心书写，此一经典，即准书写九十九百千万俱胝如来所说一切经典；即过於彼九十九百千万俱胝如来之前，久植善根，即亦彼诸一切如来，加持护念，犹如爱眼，亦如慈母，爱护幼子。』
5、读诵此经的无量功德：
『若人读诵此一卷经，即为读诵，过去现在未来诸佛所说经典，由如是故，九十九百千万俱胝，一切如来，应、正等觉，侧塞无隙,犹如胡麻,重叠赴来，昼夜现身，加持其人。』
6、供养此经的无量功德：
『若有人，以香华涂香，华鬘衣服，微妙严具，供养此经，即成於彼十方九十九百千万俱胝，如来之前，以天香华，衣服严具，七宝所成，积如须弥，尽以供养，种植善根，亦复如是。』
7、书写此经给塔装藏开光的无量功德：
『若有众生，书写此经，置塔中者，是塔即为，一切如来，金刚藏窣都婆。即为九十九百千万俱胝，如来窣都婆，即为一切如来，神力所护。』
8、消除贫穷业报,增富贵的无量功德：
『若复有人悭贪业故生贫穷家。衣不隐身食不续命。[(禾*尤)/裏]瘦衰蔽人所恶贱。是人惭愧入山折采无主搹华。若磨朽木持以号香。往至塔前礼拜供养。旋绕七匝流泪悔过。由神咒力及塔威德。灭贫穷报富贵忽至。七宝如雨无所阙乏。但当此时弥饰佛法施与贫乏。若有吝惜财宝忽灭。』
9、以此经给佛像及窣都婆装藏的无量功德：
『若佛像中，窣都婆中，安置此经，其像即为七宝所成，灵验应心，无愿不满。』
10、礼拜供养塔及塔像的无量功德：
『若有有情，能於此塔，一香一华，礼拜供养，八十亿劫生死重罪，一时消灭，生免灾殃，死生佛家。若有应堕阿鼻地狱，若於此塔，或一礼拜，或一右绕，塞地狱门，开菩提路。』
11、塔及形像所在之处的无量功德：
『塔及形像，所在之处，一切如来，神力所护，其处不为，暴风雷电，霹雳所害，不为毒蛇，蚖蝮毒虫，毒兽所伤。不为狮子，狂象虎狼，野干蜂虿，之所伤害。亦无药叉罗刹部多那毗舍遮，魑魅魍魉，癫痫之怖。亦复不为，一切寒热，诸病?瘘，痈疽疮疣，疥癞所染。』
12、暂见此塔及形像的无量功德：
『若人暂见是塔，能除一切灾难，其处亦无，人马六畜，童子童女，疫鬁之患。不为横死，非命所夭。不为刀杖，水火所伤。不为盗贼，怨仇所侵。亦无饥馑，贫乏之忧。厌魅咒诅，不能得便。四大天王，与诸眷属，昼夜卫护。二十八部，大药叉将，日月五星，幢云彗星，昼夜护持。一切龙王，加其精气，顺时降雨。一切诸天，与忉利天，三时下来，亦为供养。一切诸仙，三时来集，赞咏旋绕，礼谢瞻仰。释提桓因，与诸天女，昼夜三时，来下供养。其处即为， 一切如来，护念加持。』
13、若人作塔书写此神咒装藏开光的无量功德：
『若人作塔，以土石木，金银铜铅，书此神咒，安置其中，才安置已，其塔即为，七宝所成，上下阶级，露盘伞盖，铃铎轮橖，纯为七宝。其塔四方，如来形相，由法要故，一切如来，坚住护持，昼夜不去，其七宝塔，全身舍利，之妙宝藏，以咒威力，擢竦高至，阿迦尼吒，天宫之中，塔所串峙，一切诸天，昼夜瞻仰，守卫供养。”“若复有人，为种善根，随分造塔，或泥或砖，随力所办，大如庵罗，高四指许，书写神咒，安置其中，持以香华，礼拜供养，以其咒力，及信心故，自小塔中，出大香云，香气云光，周遍法界，薰馥晃曜，广作佛事，所得功德，如上所说，取要言之，无愿不满。』『一切所愿，任意满足。』
14、诵咒超度解脱的无量功德：
『若有恶人，死堕地狱，受苦无间，免脱无期，有其子孙，称亡者名，诵上神咒，才至七遍，烊铜热铁，忽然变为，八功德池，莲生承足，宝盖驻顶，地狱门破，菩提道开，其莲如飞，至极乐界，一切种智，自然显发，乐说无穷，位在补处。』
『若我灭后，……四部弟子，……至心发愿，诵念神咒，文文句句，放大光明，照触三途，苦具皆辟，众生脱苦，佛种芽萌，随意往生，十方净土。若人往在，高山峰上，至心诵咒，眼根所及，远近世界，山谷林野，江湖河海，其中所有，毛羽鳞甲，一切生类，碎破惑障，觉悟无明，显现本有，三种佛性，毕竟安处，大涅盘中。』
15、诵咒念经增福延寿断烦恼的无量功德：
『复有众生，重罪报故，百病集身，苦痛逼身，诵此神咒二十一遍，百病万恼，一时消灭，寿命延长，福德无尽。』
16、接近经咒塔及塔像即生解脱成就的无量功德：
『若有乌雀，鸱枭鸠鸽，鸺鶹狗狼，野干蚊虻，蚁蝼之类，暂来塔影，及踏场草，摧破惑障，觉悟无明，忽入佛家，恣领法财。』
17、见闻接近经咒塔及塔形像即生成就的无量功德：
『况有众人，或见塔形，或闻铎声，或闻其名，或当其影，罪障悉灭，所求如意，现世安稳，后生极乐。』
18、与受持此经之人见,闻,触等成就的无量功德：
『若与此人，往过道路，或触衣风，或踏其迹，或唯见面，或暂交语，如是等人，重罪咸灭，悉地圆满。』
19、此法永不隐灭的无量功德：
『我若灭度，后世末法，逼迫之时，若有众生，习行非法，应堕地狱，不信三宝，不植善根，为是因缘，佛法当隐，然犹是塔，坚固不灭，一切如来，神力所持。』
『金刚手言：我今幸蒙，世尊付嘱，唯愿我等，为报世尊，深重恩德，昼夜护持，流布宣扬，一切世间。若有众生，书写受持，忆念不断，我等麾催，释梵四王，龙神八部，昼夜守护，不暂舍离。佛言：善哉！金刚手，汝为未来，一切众生，大利益故，护持此法，令不断绝。』
宝箧印陀罗尼咒全文
此咒共四十句，其咒曰：
“娜莫悉怛哩野(四合)地尾(二合)迦南(一)萨婆怛他(引)蘖多南(二)唵(三)部尾婆嚩娜嚩[口*梨](四)嚩者[口*梨](五)者者[齿*来](六知皆反)祖鲁祖鲁驮罗驮罗(七)萨嚩怛佗蘖多(八)驮(引)都驮[口*梨]钵蹋[牟*含](二合)婆嚩底(九)惹也嚩犁(十)亩祖犁萨麽(二合)罗(十一)怛佗蘖多达摩斫迦罗(二合十二)钵罗(二合)靺[口*栗]哆(二合)娜嚩日哩(二合犂音)冒地满拏(十三)楞迦(引)罗(引十四)楞讫哩(二合)谛(十五) 萨嚩怛他蘖多(引)地瑟耻(二合下同)谛(十六)冒驮野冒驮野(十七)冒地冒地(十八)没[亭*夜]没[亭*夜](十九)参冒驮耶参冒驮野(二十)者攞者攞(二十一)者懒覩(二十二)萨嚩嚩罗拏儞(二十三)萨嚩播(引)波尾蘖谛(二十四)户噜户噜(二十五)萨嚩戍迦弭葛帝(二十六)萨嚩怛他蘖多(二十七)纥哩(二合下同)那野嚩日哩(二合)抳(二十八)参婆罗(二十九)萨嚩怛他葛多(三十)麌呬野(二合)驮罗抳亩涅犁(下同三十一)没悌苏没悌(三十二)萨嚩怛他葛多(引)地瑟耻多(三十三)驮覩葛陛娑嚩(二合)诃(三十四)参摩耶(引)地瑟耻(二合)帝娑嚩(二合)诃(三十五)萨嚩怛他葛多纥哩(二合)那野驮覩亩捺[口*梨] (二合)娑嚩(二合)诃(三十六)苏钵罗(二合)底瑟耻(二合)多萨覩(二合)闭怛他葛多(引)地瑟耻(二合)帝户噜户噜吽吽萨嚩(二合)诃(三十七)唵萨嚩怛佗葛多(三十八)坞瑟抳(二合)沙驮都亩捺罗(二合)尼萨嚩怛他葛单娑驮都尾部使多(引)地瑟耻(二合)帝(三十九)吽吽娑嚩(二合)诃(四十)”
宝箧印陀罗尼咒的威力
宝箧印陀罗尼咒的威力，至大至刚、至阳至正，非是凡夫有漏的根身可完全感知。有感应亦好，没感觉也好，只要持之以恒，以坚实心、至诚心把经文及咒文念下去，必有成功一日。切忌疑心重重，以试探及试验之心态念经念咒，则难以发生效应。
勇猛心易发，长远心难求，是凡夫弊病，亦是初修者必然要立刻矫正之心态。否则日复一日，时光飞逝，经咒虽在念，但人每天好像半被迫交功课的心态，有时一天事忙亦没有念了，这不是把修持经咒视为日常修行第一要务，放在生活的最前线；就算没有放弃念诵，这样十数年后，名义上是修行，实质上证到的、得着的，又有几多呢？最终可能都是白了少年头啊！
这一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼旷世法门，难一值遇，见闻者获福无量，专修者证果解脱，如优昙钵花，时一现矣！
专修此法，当来亦得参与弥勒如来的龙华三会，为座上之宾；更有幸亲近龙华三圣，跟随弥勒如来、法华林及大妙相两位大菩萨学习，这样纵然是十地果位，亦自当克获不难！就是现生修持一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经咒的利益，亦难以计算，就是连大菩萨的法眼，亦只可道出修持宝箧印陀罗尼法门的部份广大功德；只有佛眼，才可道尽修持宝箧印陀罗尼法门所获的一切大利！
认识《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼法门》之神妙功德，感应过去九十九百千万俱胝恒沙诸佛的大慈大悲，珍惜能此生有缘修学《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼法门》之殊胜机会。
现今恶世众生福薄，「圣人常处亦凡人，神咒日持当凡咒」。日日可以接触、天天可以得到，得来容易之事物，习以为常，便不会再倍加珍惜重视，这是娑婆世界众生之劣根性！
是以行者应不退初心，保持如过去还未学得神咒而想求学之心，应对《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼法门》生起稀有想及难遭想，是修持咒法成功之要素！
其实行者修学其它正法亦应保持如斯想念。多研究《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼法门》，多亲近修学此法门之善知识，多阅读有关神咒之感应事迹，都是令行者生起稀有想及难遭想之重要原动力。
《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼》是旷古佛咒，非同凡响，都与诸佛有着深厚渊源，更与此娑婆世界我们银河系众生有着广大法缘！
每天修持《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼法门》为何不发生感应？非也！感应微妙难思，只不过不为凡夫有漏六根六识所观听感受，只要继续保持真诚至善之心修持下去，一切显感显应，自会发生。
今生能受持《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼法门》之人，前生必曾种植广大善因，如前生此人曾值遇诸佛教授，或从天界曾习神咒而转生人间，或过去曾印赠大量经法施人，亦或曾修广大布施供养． ． ． ． ． ． ．凡此种种，今生都有值遇《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼法门》之胜机。
看到宝箧印塔在不断流通，广结善缘，复兴我佛宝箧印正法，现在是一个光明璀灿的新开始。当今中国内地，其实有很多具足善根及有慧命的同修。我们要再团结一致，不分人我宗派，共同在末法时期为复兴释迦如来正法而努力，发挥每位同修生命中潜藏的特长，共同来方便、利益广大有缘众生。
在佛的大光明心怀中，没有人我；没有善人、恶人，没有外道、妖魔。佛心只有大慈大悲，怜悯教化一切；一切魔力、仇怨，都在无缘大慈与同体大悲中被融化，超入佛的大光明世界之中。佛眼所见，恒沙法界，一切有情无情，如子女一样，佛都一样爱念关顾；皆因一切有情无情，亦与佛同体。
根据《大佛顶首楞严经记载》，这个五浊之世，是有肉身佛菩萨乘愿再来化度世间的。每当正法出现断层、每当人世有大苦难、每当魔力炽盛惑乱众生、每当众生虔诚祈请祂们的时候，佛菩萨及乘愿的大阿罗汉就会再来世上，饶益、利乐一切！
《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》正是诸佛三世秘藏，是法界宇宙总体佛陀法身舍利之全展现，应化人间，由贤劫第四佛能仁如来（释迦牟尼）金口传授凡界，托付密藏摄持主秘密金刚手大菩萨维护此法门传承，至今不绝，此是诸佛悲心不断加持所致。
末学受持此法，断续二十有年，获益至深！深叹大乘正法，世世难求，此生年少，得遇唐密明师，幸得人身，恭逢大法，感恩无限！
如来此经，字字放光，句句真言，持戒勤修，不转此父母之身，得成六大神通，自知宿命，畅游十方佛国，当来必当解脱，蒙佛授记、证佛菩提。纵尘沾是经，飞众生身，即是如来加持，光明所到，生者现今获利，亡者纵逝经尘劫，堕落罪苦三途，亦必立超人天及恒沙净土。
《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼》，《佛顶尊胜陀罗尼》、《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼》与大日如来之《大灌顶光真言》，同为唐朝密宗之四种超度大法，口诀代代相承，至今清净传持未断。
有关宝箧印陀罗尼发音的问题，有某些同修认为念宝箧印陀罗尼一定要念梵音才有功效；其实不然，因为宝箧印陀罗尼是属于佛部的咒，念任何方言都是可以的。佛所说的陀罗尼，无论念任何一种方言，佛都一定会听得懂。
但是鬼神所说的咒语就要注重，所念咒音最好一定要准确；皆因鬼神仍没有解脱生死，咒音若念得很歪，祂们未必就一定听得懂我们的呼召。
当然，绝对不否定用梵音念咒所产生的力量，梵音有音波上面的威力，但是音韵的力量不是产生咒力的唯一重要因素；其实最重要的是我们的心力与愿力。心力与愿力是第一位的，咒音相对是次要的。当然我们发了大愿，再用梵音诚心读诵咒语则会相得益彰；相反，不会念梵咒的人则不用担心，只要发了大心大愿念诵，自会相应，因为宝箧印陀罗尼是释迦牟尼佛所传下来的古佛咒，因此不必太担心咒音是否念不准确而没有灵验。
宝箧印陀罗尼真言
南无本师释迦牟尼佛(三称)
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
一切如来心秘密全身舍利
宝箧（qie4）印陀罗尼经
不空 译
如是我闻。一时，佛在摩伽（qie2）陀国，无垢园中宝光明池，与大菩萨及大声闻、天龙、药叉、犍（qian2）闼(ta4)婆、诃（he1）苏罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，无量百千，前后围绕。
尔时，众中有一大婆罗门，名无垢妙光，多闻聪慧，人所乐见，常行十善，归信三宝，善心殷重，智慧微细，常恒欲令一切众生，圆满善利，大富丰饶。时婆罗门无垢妙光从座而起，往诣(yi4)佛所，绕佛七匝(za1)，以众香华(hua1)奉献世尊。无价妙衣、璎珞、珠鬘（man2），持覆佛上，顶礼双足，却住一面，作是请言：“唯愿世尊与诸大众，明日晨朝，至我宅中，受我供养。”尔时世尊，默然许之。
时婆罗门知佛受请，遽（ju4）还所住，即(ji2)于夜间，广办肴(yao2)膳，百味饮食，洒扫殿宇，张施幡(fan1)盖。至明旦已，与诸眷属，持众香华(hua1)及诸伎乐(yue4)，至如来所，白言：“时至，愿垂降临。”
尔时，世尊软语安慰彼婆罗门无垢妙光，遍告大众宣言：“汝等皆应往彼婆罗门家摄受供养，为欲令彼获大利故。”于时世尊即从座起，才起座已，从佛身出种种光明，间错妙色，照触十方，悉皆警觉，然后趣道。时婆罗门以恭敬心，持妙香华(hua1)，与诸眷属及天龙八部、释(shi4)梵(fan4)四王，先行治道，奉引如来。
尔时世尊前路不远，中至一园，名曰丰财。于彼园中有古朽塔，摧坏崩倒，荆(jing1)棘(ji2)掩庭，蔓草封户，瓦砾(li4)埋隐，状若土堆。尔时世尊迳(jing4)往塔所，于时塔上放大光明，照耀炽（chi4）盛。于土聚中出声赞言：“善哉！善哉！释迦牟尼，今日所行极善境界。又婆罗门，汝于今日获大善利。”
尔时世尊礼彼朽塔，右绕三匝，脱身上衣，用覆其上，泫(xuan4)然垂泪，涕血交流，泣已微笑。当尔之时，十方诸佛，皆同观视，亦皆流泪，各所放光来照是塔。于时大众惊愕变色，互欲决疑。尔时，金刚手菩萨等，亦皆流泪，威焰炽(chi4)盛，执杵（chu3）旋转，往诣(yi4)佛所，白言：“世尊！此何因缘，现是光相？何如来眼流泪如是？亦彼十方诸佛大瑞光相现前？唯愿如来于此大众解释我疑。”
时薄伽梵(fan4)告金刚手：“此大全身舍利积聚如来宝塔，一切如来无量俱胝(zhi1)心陀罗尼密印法要，今在其中。金刚手！有此法要在是中故，塔即变为重叠无隙(xi4)，如胡麻子，俱胝(zhi1)百千如来之身；当知亦是，如胡麻子，百千俱胝(zhi1)如来全身舍利之聚；乃至八万四千法蕴亦在其中；九十九百千万俱胝(zhi1)如来顶相亦在其中；由是妙事，是塔所在之处，有大神验，殊胜威德，能满一切世间吉庆。”
尔时大众闻佛是说，远尘离垢，断诸烦恼，得法眼净。时众机异，利益亦别。须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟(pi4)支佛道，及菩萨道、阿鞞(pi2)跋致、萨波若智，于如是事，各得其一；或有证得初地、二地，乃至十地；或有满足六波罗蜜。其婆罗门远尘离垢，得五神通。时金刚手见此奇特希有之事，白言：“世尊！妙哉奇异，但闻此事，尚获如是殊胜功德，况闻深理，至心起信，得几功德？”
佛言：“谛听！汝金刚手，后世若有信男、信女，及复我等四部弟子，发心书写此一经典，即准书写九十九百千万俱胝(zhi1)如来所说一切经典；即过于彼九十九百千万俱胝(zhi1)如来之前，久植善根。即亦彼诸一切如来，加持护念，犹如爱眼，亦如慈母，爱护幼子。若人读诵此一卷经，即为读诵过去、现在、未来诸佛所说经典。由如是故，九十九百千万俱胝(zhi1)一切如来、应(ying4)、正等觉，侧塞(se4)无隙(xi4)，犹如胡麻，重叠赴来，昼夜现身，加持其人。如是一切诸佛如来，无数恒沙，前聚未去，后群重来，须臾(yu2)推迁，回转更赴。譬(pi4)如细沙，在水旋急，不得停滞，回去复来。若有人以香华(hua1)涂香、华(hua1)鬘(man2)衣服，微妙严具，供养此经，即成于彼十方九十九百千万俱胝(zhi1)如来之前，以天香华(hua1)，衣服严具，七宝所成，积如须弥，尽以供养；种植善根，亦复如是。”
尔时，天龙八部，人非人等，闻是说已，各怀希奇，互相谓言：“奇哉威德！是朽土聚，如来神力所加持故，有是神变。”
金刚手复白佛言：“世尊！何因缘故，是七宝塔现为土聚？”
佛告金刚手：“此非土聚，乃是殊妙大宝塔耳！由诸众生业果劣(lie4)故，隐蔽不现。由塔隐故，如来全身非可毁坏，岂有如来金刚藏（zang4）身而可坏哉！我若灭度，后世末法逼迫之时，若有众生习行非法，应堕（duo4）地狱，不信三宝，不植善根，为是因缘，佛法当隐，然犹是塔坚固不灭，一切如来神力所持。无智众生惑障覆蔽，徒朽珍宝，不知采用。以是事故，我今流泪，彼诸如来，亦皆流泪。”
复次，佛告金刚手言：“若有众生书写此经置塔中者，是塔即为一切如来金刚藏（zang4）窣（su1）都婆。亦为一切如来陀罗尼心,秘密加持窣都婆，即为九十九百千万俱胝(zhi1)如来窣都婆。亦为一切如来佛顶佛眼窣都婆，即为一切如来神力所护。若佛像中、窣都婆中安置此经，其像即为七宝所成，灵验应(ying4)心，无愿不满。其窣都婆，伞盖罗网，轮橖（tang2）露盘，德字铃铎（duo2），楹础基阶，随力所办，或土或木，若石若砖，由经威力，自为七宝。一切如来于此经典加其威力，以诚实言不断加持”。
“若有有情能于此塔，一香一华(hua1)礼拜供养，八十亿劫生死重罪一时消灭，生免灾殃，死生佛家。若有应堕(duo4)阿鼻地狱，若于此塔或一礼拜，或一右绕，塞(sai1)地狱门，开菩提路。”
“塔及形像所在之处，一切如来神力所护，其处不为暴风、雷电、霹雳所害，不为毒蛇、蚖(yuan2)蝮、毒虫、毒兽所伤；不为狮子、狂象、虎狼、野干、蜂虿(chai4)之所伤害，亦无药叉、罗刹、部多那、毗舍遮、魑（chi1）魅（mei4）、魍（wang3）魉（liang3）、癫痫（xian2）之怖；亦复不为一切寒热诸病，疬（li4）瘘（lou4）、痈（yong1）疽（ju1）、疮(chuang1)疣(you2)、疥(jie4)癞(lai4)所染。”
“若人暂见是塔，能除一切灾难。其处亦无人马六畜(chu4)、童子童女疫疠之患。不为横(heng4)死非命所夭。不为刀杖、水火所伤。不为盗贼怨仇所侵。亦无饥馑（jin3）贫乏之忧。厌魅咒诅（zu3），不能得便。四大天王与诸眷属，昼夜卫护；二十八部大药叉将，日月五星，幢(chuang2)云彗星，昼夜护持。一切龙王加其精气，顺时降雨。一切诸天与忉利天，三时下来亦为供养。一切诸仙三时来集，赞咏旋绕，礼谢瞻仰。释(shi4)提桓(huan2)因与诸天女，昼夜三时来下供养。其处即为一切如来护念加持。由纳经故，塔即如是。”
“若人作塔，以土石木、金银铜铅，书此神咒安置其中，才安置已，其塔即为七宝所成。上下阶级、露盘、伞盖、铃铎（duo2）、轮樘（tang2），纯为七宝。其塔四方如来形相，由法要故，一切如来坚住护持，昼夜不去。其七宝塔全身舍利之妙宝藏（zang4）,以咒威力，擢(zhuo2)竦(song3)高至阿迦尼吒(zha1)天宫之中。塔所串峙（zhi4），一切诸天，昼夜瞻仰，守卫供养。”
金刚手言：“何因缘故，此法如是殊胜功德？”
佛言：“当知以此宝箧(qie4)印陀罗尼威神力故。”
金刚手言：“唯愿如来哀愍(min3)我等，说是陀罗尼。”
佛言：“谛听！思念莫忘！现在、未来一切如来分身光仪，过去诸佛全身舍利，皆在宝箧(qie4)印陀罗尼。是诸如来所有三身，亦在是中。”
尔时世尊即说陀罗尼曰：
Namah sdeliya divi kanam
拿莫 悉地哩呀 地尾噶南
sarva tathagatanam
萨瓦 达他噶达南
om bhuvibha vadha vari vachari vachatai
奥母 部尾吧瓦达瓦利 瓦者利 瓦者泰
suru suru dhara dhara
苏鲁 苏鲁 达拉 达拉
sarva tathagata
萨瓦 达他噶达
dhatu dhari padma bhavati
达睹 达利 巴得吗 巴瓦地
jayavari
者呀瓦利
mudri smara
母得利 思吗拉
tathagata dharma chakra
达他噶达 达吗 扎卡拉
pravartana
波拉瓦达那
vajri bodhi bana
巴者利 包地 班那
rumkara
楞卡拉
rumkirti
楞给哩地
sarva tathagata dhistite
萨瓦 达他噶达 地思提地
bodhaya bodhaya
包达呀 包达呀
bodhi bodhi
包地 包地
buddhya buddhya
布达 布达
samboddhani samboddhaya
三布达你 三布达呀
chala chala
者拉 者拉
chalamtu
者懒都
sarva varanani
萨瓦 瓦拉那你
sarva papavigate
萨瓦 巴巴尾噶地
huru huru
户鲁 户鲁
sarva sukhavigati
萨瓦 戍迦尾噶地
sarva tathagata
萨瓦 达他噶达
hridaya vajrani
和利达呀 巴者拉你
sambhara sambhara
三巴拉 三巴拉
sarva tathagata
萨瓦 达他噶达
suhaya dharani mudri
苏哈呀 达拉你 母得利
buddhi subuddhi
布地 苏布地
sarva tathagata dhistita
萨瓦 达他噶达 地思提达
dhatu garbhe svaha
达睹 噶比 斯瓦哈
samaya dhistite svaha
三吗呀 地思提地 斯瓦哈
sarva tathagata hridaya dhatu mudri svaha
萨瓦 达他噶达 和利达呀 达睹 母得利 斯瓦哈
supra tisthita stubhe tathagata dhistite huru huru hum hum svaha
苏布拉 地思提达 思度比 达他噶达 地思提地 户鲁 户鲁 轰轰 斯瓦哈
om sarva tathagata
奥母 萨瓦 达他噶达
usnisa dhatu mudrani sarva tathagatam sadha tuvi bhusita dhistite
乌思你沙 达睹 母得拉你 萨瓦 达他噶单 萨达 睹尾部西达 地思提地
hum hum svaha
轰轰 斯瓦哈
佛教宝箧印陀罗尼咒
《宝箧印陀罗尼咒》全称《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼》。即积聚一切如来全身舍利功德之陀罗尼，凡四十句，出自一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经。书写、诵读此陀罗尼，或纳入塔中礼拜之，能消灭罪障，免于三途之苦，寿命长远，得无量功德。
宝箧印塔
佛塔虽然是一种建筑物，但人们却可藉此积累功德。佛教经论中对此多有论述，现简要介绍如下。
造塔的功德： 《僧祇律》：“真金百千担，持用行布施，不如一泥团，散心治佛塔。”又《百缘经》：“佛告阿难，昔迦叶佛入涅盘后，有迦翅王收其舍利，造四宝塔。时有长者，见竖塔枨，心生随喜，持一金钱，安着塔下，发愿而去。缘是功德，不堕恶道，天上人中，常有金钱，受福快乐，乃至今者，遭值于我，出家得道。”
譬喻经举出十种造塔之殊胜果报：
1.不生于边国
2.不受贫困
3.不得愚痴邪见之身
4.可得十六大国之王位
5.寿命长远
6.可得金刚那罗延力
7.可得无比广大之福德
8.得蒙诸佛菩萨之慈悲
9.具足三明、六通、八解脱
10.得往生十方净土。
帝释天就是因造塔的功德而生。在过去的世界，迦叶佛灭时，有一女人发心修塔，另有三十二人帮助她修塔，由此功德，这个女人转生为忉利天王，帮助她修塔的其他众人也都转生为天王和大臣，合称为三十三天。《佛说造塔功德经》释迦牟尼佛应观世音菩萨的请求，讲述了建造佛塔的功德。释迦牟尼佛说：“如果在此法会中的诸天众等，及未来世的一切众生，随着他们所在的地方，在没有塔之处，能在其中建立佛塔者，无论这些塔的形状是高妙无比，超过三界中的一切，乃至极为微小如同庵罗果；或者塔的所有表刹高大到上至梵天，乃至至小犹如针等；或者所有轮盖大到能覆盖大千世界，乃至至小犹如枣叶。若能于这些塔内收藏如来所有舍利发牙髭爪下至一分。或放置如来所有法藏十二部经。下至于一段四句偈等。其人功德如彼梵天一般。命终之后转生于梵世。在梵天的天界中寿尽后，又往生五于五净居天。于这些诸天等无有异。
礼塔的功德： 《僧祇律》：“若人于百千黄金布什别人，所获得的功德，不如一善心，恭敬礼佛塔的功德。”《一切如来心秘密全身舍利宝箧印托罗尼经》：如果众生能于此塔、以一香、一花礼拜供养。即使是八十亿世劫中积累的生死重罪都能一时消灭，而且生时能避免灾殃，死时可投生到佛家。
供养塔的功德
1.得净念心。
2.得顺法心。
3.得惭愧心。
4.得见如来。
5.发清净心。
6.能持正法。
7.如说修行。
8.得亲近诸佛。
9.诸佛国土随意受生。
10.若生人中得念佛心。
11.才生人中得念佛心。
12.诸魔军众不能脑乱。
13.于末法时能护正法。
14.常得十方诸佛如来恒加覆护。
15.速得成就五分法身。
绕塔的功德
1.远离八难。
2.具足妙色相。
3.获得福命财宝。
4.得为天人师。
5.后世得端正好色。
6.得好音声。
7.得生天上。
8.得生王侯家。
9.得泥洹道。
宝塔的安置
1.家中设有佛堂，应将，宝塔安置在佛坛上。
2.家中没有佛堂，或者住于公共宿舍，可将宝塔安置于能使自己和别人产生尊敬感的合适位置。
宝塔的供养：
供养是供给资养之意，是我们积聚无量功德非常殊胜的方式。通常可用鲜花，清水和香来供养宝塔。
供花可以使宝塔更为庄严。通过供养鲜花，我们必将具备如佛一样圆满的种种相好庄严。
水是清净的，具有八种功德，分别有八种表义：
清凉——表义戒德清净；
味甘——表义得享百味食；
性轻——表义身心壮健；
质软——表义意念柔软；
清澈——表义意念清明；
无臭——表义障碍清除；
益喉——表义成就妙语；
养胃——表义健康无病。
供水之时，可以供一杯或八杯。 香能解秽流芳，令人闻之欢喜，因而是最为常见的供养品。 供香所积的功德最后可实现修行深妙香气的完成，并进而成就戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香等功德。比供养品更为重要的是要怀着一颗恭敬的心准备和献上供品。 如何礼拜宝塔 礼拜宝塔是表达对诸佛皈依和感恩的方式，合掌、凝视宝塔、鞠躬或磕头，礼拜是表达最虔诚的礼敬，礼宝塔时，要恭敬虔诚的发愿，如果加上观想则有更大的功德；我以往无量劫中的母亲，儿女眷属，一切冤仇障类，此前量劫数的父母冤亲眷属，均在我的四周，团团围绕着我，随我一齐礼拜，愿你们以此善缘，往生西方极乐世界。
宝箧印陀罗尼咒的修学方法
宝箧印塔遍布各地，全国每一座佛寺都有一座一切如来全身舍利宝箧印塔。
末法时代众生的特点是福薄业重，所求多不能满愿，欲行善事、做功德、寻师求法、修显习密、求佛菩提，往因缘福报不够，资粮不足而空自叹息。
因为欲求佛道，首需福报为资粮，诸佛菩萨皆于往昔劫中，勤修三布施，方能福报资粮圆满，成就福德智慧两足尊。想修习佛法得成就，或想今生改变命运，转变定业，如袁了凡居士那样現生获大安乐、大福报，非做大善事、大功德不可。
做功德有六波罗密，头一条是布施，所谓「大乘六度，布施为先」。布施有财布施、法布施、无畏布施三种，正如净空法师开示：「你前生处事待人接物，所修的善业多，这一生就得福报。哪些是属于善业？布施供养。财富是命里有的，前生财布施是因，布施得愈多，这一生所得的财富也愈多。命里有财，不管从事哪个行业都会发财，工作的勤惰只是缘，过去生布施是因。聪明智慧是果报，这是前生修法布施，喜欢教导别人，这一生就得聪明智慧。如果修无畏布施，就得健康长寿。世间人希求的果报，总不外乎财富、聪明智慧、健康长寿这三类。这一生有财富、有聪明智慧、有健康长寿，是前生修得好。这一生生活很困苦，要觉悟、明白，現在亡羊补牢还不晚，只要懂得道理，认真努力去修因，修得非常殊胜，不需等到来世，这一生果报就现前......所以财富是果，布施是因。聪明智慧是果，法布施是因。法布施包括的范围很广泛，印善书劝人为善是法布施，以自己的智慧与技术能力教导别人也是法布施。......与人结缘，劝人修学佛法，都是法布施。只要认真努力帮助一切众生，自然就会有福报、有智慧。健康长寿是果，无畏布施是因。所谓无畏布施，就是别人有恐惧，身心不安时，给予安慰、保护，让他离开一切恐怖。」
共修布施宝箧印塔给全国每一座佛寺，有财力者多多益善，千元不为多，无财力者诚心参与，隨力建功，一元不为少。根据《俱舍论》中的教证：「如有三人一起造了杀人的恶业，这三人都得到同等的杀人业果；或如有三人一起建造一座佛塔，每人最后都得到建造一座佛塔的功德。滴水入海，同海广大。」
由于宝箧印塔的殊胜功德，众生见闻瞻礼皆获福无量，对众生有极大利益。布施此塔给寺院，既是财布施,又是法布施，又是无畏布施，三种布施功德悉皆圆满具足。
布施宝塔、隨力捐助、诚信参与，这是财布施。一寺有一塔，一方众生见闻瞻礼皆获福无量而得解脫，能令一方信众皆得甘露法益。佛言：『若有有情，能于此塔，一香一花，礼拜供养，八十亿劫生死重罪，一时消灭，生免灾殃，死生佛家。若有应堕阿鼻地狱，若于此塔，或一礼拜，或一右绕，塞地狱门，开菩提路。』这是法布施。
『塔及形像所在之处。一切如来神力所护。其处不为暴风雷电霹雳所害。不为毒蛇蚖蝮毒虫毒兽所伤。不为狮子狂象虎狼野干蜂虿之所伤害。亦无药叉罗刹部多那毗舍。遮魑魅魍魎癲痫之怖。亦复不为一切寒热诸病。疠廔痈疽疮疣疥癩所染。若人暂间是塔能除一切灾难。其处亦无人马六畜童子童女疫痢之患。不为橫死非命所夭。不为刀杖水火所伤。不为盗贼怨仇所侵。亦无饥馑贫寒之忧。厌魅咒诅不能得便。四大天王与诸眷属昼夜卫护。二十八部大药叉將。日月五星幢云彗星昼夜护持。一切龙王加其精气順时降雨。』这是无畏布施。
并且依经论所载（如【大阿育王经】），建造（布施）佛塔是消灭恶业重罪，获得殊胜成就的重要法门，功德无量，不可思议！密教经典如【苏悉地经】、【妙臂菩萨所问经】亦多处宣说密宗行者如果久修无成，不获悉地，应当造立佛塔，可增长福报，消灭五无间重罪，速获所求密法成就。
因此，无论求现世来世的安乐和利益，世出世见间的福报功德，都应诚心修持此法。这是改造命运，转变定业的极强有力的胜妙法门。若发起真实不退之菩提心，为利益一切众生而修此布施法门，必定可以圆满福德智慧二资粮，获得自他二利的殊胜妙果。
修此门者，当随力以香花、明灯、净水、果品等，至心供奉于一切如来全身舍利宝箧印塔前（有财有力者，供品丰富珍貴，功德极大，无財无力者，以一花、一等、一果，乃至仅以一花供养，只要至心诚恳，功德同样不可思议！参看诺那活佛之开示可知也）
并虔心礼拜宝塔，每次最少拜36拜、多則108拜，愈多愈妙。并可持念佛菩萨圣号，或持念宝箧印陀罗尼，口持念圣号或陀罗尼，身右绕（順时针方向旋绕）宝箧印塔，意专注于念诵，如此则身口意三业皆皈依于佛，此法功德不可思议，可消恶业、增福报、治癒疾病，可得满愿成就。诚心修习，一切所求，无不满足，唯須深信佛言，不得生疑，信心坚固，诚心修习者，必得佛力加持，感应道交、如意遂心。
佛言：『若人求福至其塔所。一花一香礼拜供养右旋行道。由是功德官位荣耀不求自至。寿命富饶不祈自增。怨家盗贼不讨自败。怨念咒诅不厌归本。疫痢邪气不拔自避。善夫良妇不求自得。贤男美女不祷自生。一切所愿任意满足。』
每日诚心礼拜供养一切如来全身舍利宝箧印塔，快则半年、最迟三年，定能消灭恶业罪报，增长福报，改变命运，圆满所愿，这是佛祖金口亲宣之如意法宝，我处信众依法修习，感应极多，深感此法感应迅速，威神广大。
此陀罗尼无愿不满,总括一切密部神咒功德【一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经】中说，三世诸佛全身舍利都在宝箧印陀罗尼中。若塔中供养宝箧印陀罗尼，就等于供养三世诸佛全身舍利。能满一切所求，每日诚心持诵此陀罗尼最少108遍，愈多愈妙，若能诚心修持，勇猛精进念诵三年或五年，定能消灭恶业罪报、增长福报、改变命运、圆满所愿。
念诵宝箧印陀罗尼咒的好处
一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼咒，一卷，唐不空译。此陀罗尼藏三世诸佛全分之法身舍利，故云宝箧，坚固不坏，故云印。
一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼咒。古梵文字咒一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼咒是《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》的核心部分，为东密、唐密三大神咒之一。" 复次，佛告金刚手言:"若有众生书写此经，置塔中者，是塔即为一切如来金刚藏窣(sū)都婆，亦为一切如来陀罗尼心秘密加持窣都婆，即为九十九百千万俱胝如来窣都婆，亦为一切如来佛顶佛眼窣都婆，即为一切如来神力所护。
一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》是佛祖释伽牟尼佛于末法时代救度众生的极胜妙法宝，是佛陀大悲心赐予众生对治贫穷、疾病、灾祸、福薄业重，所求不遂，多诸衰恼厄难等一切障缘的无畏武器! 是末法时代福薄业重众生迅速消灭恶业重罪、增长福报、获大功德、大福报。求财得财、求妻得妻、求子得子，一切所求，悉满所愿。现世获大安乐。大福报，命终往生净土的如意至宝。此经乃佛祖金口亲宣，功德利益真实不虚，古今感应事迹甚多。
《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》是大正藏密教部中的一经，本经已经普传,经中的陀罗尼：一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼,是东密(日本密宗)公认受高度敬重的三大神咒之一（另两大神咒是大悲陀罗尼和佛顶尊胜陀罗尼）！本经光是恭敬如法的念诵其经文，功德与灵验就不可思议了！
一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼, 此陀罗尼无愿不满，顺心如意。此法却可助人在世间生活（也包括修道、弘法）皆顺意安乐，是它的最大特点。近代高僧超一法师(能海上师的师兄)的《密宗法语》中开示:"显教视六尘为妄，故不乐世间福利，且常戒勿染着，密宗以‘当相即道’‘即相而真’所谓‘佛法出世间，不离世间觉。’可见世间法无碍出世间法，出世间法不离世间法，语云‘搬柴运水，无非佛事。’则修行之人岂可厌弃现世不作饶益的事？佛法如阿伽陀药，能疗万病，佛为大医王，能救诸众生，若只能度众生出世间，不于处现在世间中苦恼状况下之众生，作与乐拔苦之事，则大医王与阿伽陀之力用尚未完全显现。故密教是不舍作现世利益的，因为无论其为世间利益与出世间利益，同是佛子利生的本行故。
《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》和一切如来全身舍利宝箧印塔。
总而言之，此经功德圆满具足，见(见到)、闻(听见)、持(修持)、近(亲近、接近)、度(自度、度他（它）)皆有无量神力和功德。其中具一者，即生解脱，圆满成佛。
1、与会圣众无量不可思议的功德。
“一时，佛在摩伽陀国，无垢园中，宝光明池。与大菩萨，及大声闻，天龙药叉，犍闼婆，诃苏罗，迦楼罗，紧那罗，摩睺罗伽，人非人等，无量百千，前后围遶。”佛的常随众一千二佰伍十伍人亦在其中。"
2、释迦牟尼佛和十方诸佛放大光明的无量功德。
“於时世尊，即从座起，才起座已，从佛身出，种种光明，间错妙色，照触十方，悉皆警觉，然后趣道。”“当尔之时，十方诸佛，皆同观视，亦皆流泪，各所放光。”
3、释迦牟尼佛和三世诸佛及所说一切经咒密印法要皆在其中。
“一切如来，无量俱胝，心陀罗尼，密印法要，今在其中。”“乃至八万四千法蕴，亦在其中，九十九百千万俱胝，如来顶相，亦在其中。”
4、书写（印刷）此经的无量功德。
“后世若有，信男信女，及复我等四部弟子，发心书写，此一经典，即准书写九十九百千万俱胝如来所说一切经典；即过于彼九十九百千万俱胝如来之前，久植善根，即亦彼诸一切如来，加持护念，犹如爱眼，亦如慈母，爱护幼子。”
5、读诵此经的无量功德。
“若人读诵此一卷经，即为读诵，过去现在未来诸佛所说经典，由如是故，九十九百千万俱胝，一切如来，应、正等觉，侧塞无隙,犹如胡麻,重叠赴来，昼夜现身，加持其人。”
6、供养此经的无量功德。
“若有人，以香华涂香，华鬘衣服，微妙严具，供养此经，即成於彼十方九十九百千万俱胝，如来之前，以天香华，衣服严具，七宝所成，积如须弥，尽以供养，种植善根，亦复如是。”
7、书写此经给塔装藏开光的无量功德。
“若有众生，书写此经，置塔中者，是塔即为，一切如来，金刚藏窣都婆。即为九十九百千万俱胝，如来窣都婆，即为一切如来，神力所护。”
8.消除贫穷业报,增富贵的无量功德。
"若复有人悭贪业故生贫穷家。衣不隐身食不续命。[(禾*尤)/里]瘦衰蔽人所恶贱。是人惭愧入山折采无主搹华。若磨朽木持以号香。往至塔前礼拜供养。旋绕七匝流泪悔过。由神咒力及塔威德。灭贫穷报富贵忽至。七宝如雨无所阙乏。但当此时弥饰佛法施与贫乏。若有吝惜财宝忽灭。"
9、以此经给佛像及窣都婆装藏的无量功德。
“若佛像中，窣都婆中，安置此经，其像即为七宝所成，灵验应心，无愿不满。”
10、礼拜供养塔及塔像的无量功德。
“若有有情，能於此塔，一香一华，礼拜供养，八十億劫生死重罪，一时消灭，生免灾殃，死生佛家。若有应堕阿鼻地狱，若於此塔，或一礼拜，或一右绕，塞地狱门，开菩提路。”
11、塔及形像所在之处的无量功德。
“塔及形像，所在之处，一切如来，神力所护，其处不为，暴风雷电，霹雳所害，不为毒蛇，蚖蝮毒虫，毒兽所伤。不为狮子，狂象虎狼，野干蜂蠆，之所伤害。亦无藥叉，罗刹部多，那毗舍遮，魑魅魍魉，癫痫之怖。亦復不为，一切寒热，诸病癧瘘，痈疽疮疣，疥癩所染。”
12、暂见此塔及形像的无量功德。
“若人暂见是塔，能除一切灾难，其处亦无，人马六畜，童子童女，疫疬之患。不为横死，非命所夭。不为刀杖，水火所伤。不为盗贼，怨仇所侵。亦无饥馑，贫乏之忧。厌魅咒诅，不能得便。四大天王，与诸眷属，昼夜卫护。二十八部，大药叉将，日月五星，幢云彗星，昼夜护持。一切龙王，加其精气，顺时降雨。一切诸天，与忉利天，三时下来，亦为供养。一切诸仙，三时来集，赞詠旋绕，礼谢瞻仰。释提桓因，与诸天女，昼夜三时，来下供养。其处即为，一切如来，护念加持。”
13、若人作塔书写此神咒装藏开光的无量功德。
“若人作塔，以土石木，金银铜铅，书此神咒，安置其中，才安置已，其塔即为，七宝所成，上下阶级，露盘伞盖，铃铎轮橖，纯为七宝。其塔四方，如来形相，由法要故，一切如来，坚住护持，昼夜不去，其七宝塔，全身舍利，之妙宝藏，以咒威力，擢竦高至，阿迦尼吒，天宫之中，塔所串峙，一切诸天，昼夜瞻仰，守卫供养。”“若复有人，为种善根，随分造塔，或泥或砖，随力所办，大如菴罗，高四指许，书写神咒，安置其中，持以香华，礼拜供养，以其咒力，及信心故，自小塔中，出大香云，香气云光，周遍法界，薰馥晃曜，广作佛事，所得功德，如上所说，取要言之，无愿不满。”“一切所愿，任意满足。”
14、诵咒超度解脱的无量功德。
“若有恶人，死堕地狱，受苦无间，免脱无期，有其子孙，称亡者名，诵上神咒，才至七遍，烊铜热铁，忽然变为，八功德池，莲生承足，宝盖驻顶，地狱门破，菩提道开，其莲如飞，至极乐界，一切种智，自然显发，乐说无穷，位在补处。”“若我灭后，……四部弟子，……至心发愿，诵念神咒，文文句句，放大光明，照触三途，苦具皆辟，众生脱苦，佛种芽萌，随意往生，十方净土。若人往在，高山峰上，至心诵咒，眼根所及，远近世界，山谷林野，江湖河海，其中所有，毛羽鳞甲，一切生类，碎破惑障，觉悟无明，显现本有，三种佛性，毕竟安处，大涅槃中。”
15、诵咒念经增福延寿断烦恼的无量功德。
“復有众生，重罪报故，百病集身，苦痛逼身，诵此神咒二十一遍，百病万恼，一时消灭，寿命延长，福德无尽。”
16、接近经咒塔及塔像即生解脱成就的无量功德。
“若有乌雀，鸱枭鸠鸽，鸺鹠狗狼，野干蚊虻，蚁蝼之类，暂来塔影，及踏场草，摧破惑障，觉悟无明，忽入佛家，恣领法财。”
17、见闻接近经咒塔及塔形像即生成就的无量功德。
“况有众人，或见塔形，或闻铎声，或闻其名，或当其影，罪障悉灭，所求如意，现世安稳，后生极乐。”
18、与受持此经之人见,闻,触等成就的无量功德。
“若与此人，往过道路，或触衣风，或踏其跡，或唯见面，或暂交语，如是等人，重罪咸灭，悉地圆满。”
19、此法永不隐灭的无量功德。
“我若灭度，后世末法，逼迫之时，若有众生，习行非法，应堕地狱，不信三宝，不植善根，为是因缘，佛法当隐，然犹是塔，坚固不灭，一切如来，神力所持。”“金刚手言：我今幸蒙，世尊付嘱，唯愿我等，为报世尊，深重恩德，昼夜护持，流布宣扬，一切世间。若有众生，书写受持，忆念不断，我等麾催，释梵四王，龙神八部，昼夜守护，不暂舍离。佛言：善哉！金刚手，汝为未来，一切众生，大利益故，护持此法，令不断绝。”
宝箧印陀罗尼咒回向
回向：
愿将所有功德，回向十法界一切众生，
同生西方净土，同证佛道！