加持四小咒
我们现在常见的课诵本中更没有四小咒的仪轨，所以大部份的同学对四小咒都觉得相当陌生。例如早课仪轨：通常问讯完就接木鱼三下起唱楞严咒了，这当中没有四小咒。其省略的原因和理由不明。或许和古来大德没有强调四小咒的功用有关吧。
虽然四小咒不常见，但是我在水里莲因寺却发现，寺中常住、白衣和斋戒学会(大专或居士)用的课诵本都是同一本有四小咒的课诵本。我观察常住们的早课都是一样的有持这四小咒，并非虚应故事。不过忏公在课诵本中也没有特别强调四小咒有啥特别用处，例如《文殊根本咒》和《大轮一字咒》只轻描淡写的说是「净心强力」而已。
这四小咒有什么特殊呢? 它们对行者有些什么重要的讯息呢?原来这四小咒都是属于「一字真言」系列的咒，一字咒是所有咒的「咒母」，也叫「咒王」或「明王」，「明」就是咒的意思(例如《百字明》)，「母」字是指能「生」出许多功能的意思。
四小咒的使用有很久的歷史了，但是並非很普遍，以宗派來說，通常以律宗、賢首、唐密等較常見，在台的各寺大都是禪宗系統所以沒有四小咒(有些雖是禪宗系統但也有加上四小咒)，有一些寺裡，常住和白衣的課誦本不同，常住的日用課誦本裡有四小咒，而對白衣公開的佛七禪七或其他法會、精修等的課誦本中則沒有四小咒。
以下是加持四小咒的咒语：
净法界真言：唵wèng 览lǎn姆mǔ
文殊护身咒：唵wèng 齿chǐ林lín姆mǔ
大轮一字咒：唵wèng 部bù林lín姆mǔ
净土变：唵wèng 仆pú刊kān姆mǔ-变大地黄金琉璃。
“加持四小咒”也称“四小咒”。
念诵加持四小咒时兩手金剛合掌，各唸一、七遍至二十一遍隨意。能灭五逆十恶一切罪业。
常持诵加持四小咒能除一切种种病苦灾障恶梦。邪魅鬼神诸不祥事。而能成办一切胜事。令一切所愿皆得圆满。
加持四小咒是什么意思
加持：
梵语地瑟娓曩Adhi&sdotblw;&tdotblw;h&amacron;na。加附佛力于软弱之众生，而任持其众生也。又佛所加之三密力，于众生之三业任持也。又祈祷者，为加附佛力于信者，使信者受授其佛力，故祈祷
直曰加持。演密钞一曰：‘地瑟娓曩此云加持，通三义也。或云忆念，唯意密故。’同二曰：‘言加持者，加谓加被，持谓任持。佛以上神力，加被任持现前大众，得见如是不思议庄严境界。’即身成
佛义曰：‘加持者，表如来大悲与众生信心。佛日之影，现众生心水曰加，行者心水能感佛日曰持。’八十华严经六曰：‘佛所加持无有边。’
从加持的种类来说，上师的加持分身、语、意三个方面。身加持是指清净弟子的身业和脉障，得身金刚加持；语加持是指清净弟子的口业及风障，得语金刚加持；意加持是指清净弟子的意业及明点障，
得意金刚加持；更深一层意的加持，是指使弟子的心和佛心融为一体，清净阿赖耶识业及所知障，得智慧金刚加持。
从加持的作用来说，上师三宝的加持分为四种：谛加持力、舍加持力、寂静加持力和智慧加持力。
加持四小咒：
“加持四小咒”也可简称“四小咒”。
供完香後便要唸《四小咒》。兩手金剛合掌，各唸一、七遍至二十一遍隨意。
净法界真言：唵ong 览lan 姆mu
文殊护身咒：唵ong 齿chi 林lin 姆mu
大轮一字咒：唵ong 部bu 林lin 姆mu
净土变：唵ong 仆pu 刊kan 姆mu —变大地黄金琉璃。
四小咒的使用有很久的歷史了，但是並非很普遍，以宗派來說，通常以律宗、賢首、唐密等較常見，在台的各寺大都是禪宗系統所以沒有四小咒(有些雖是禪宗系統但也有加上四小咒)，有一些寺裡，常住和白衣的課誦本不同，常住的日用課誦本裡有四小咒，而對白衣公開的佛七禪七或其他法會、精修等的課誦本中則沒有四小咒。
我們現在常見的課誦本中更沒有四小咒的儀軌，所以大部份的同學對四小咒都覺得相當陌生。例如早課儀軌：通常問訊完就接木魚三下起唱楞嚴咒了，這當中沒有四小咒。其省略的原因和理由不明。或許和古來大德沒有強調四小咒的功用有關吧。
雖然四小咒不常見，但是我在水里蓮因寺卻發現，寺中常住、白衣和齋戒學會(大專或居士)用的課誦本都是同一本有四小咒的課誦本。我觀察常住們的早課都是一樣的有持這四小咒，並非虛應故事。不過懺公在課誦本中也沒有特別強調四小咒有啥特別用處，例如《文殊根本咒》和《大輪一字咒》只輕描淡寫的說是「淨心強力」而已。
這四小咒有什麼特殊呢? 它們對行者有些什麼重要的訊息呢?原來這四小咒都是屬於「一字真言」系列的咒，一字咒是所有咒的「咒母」，也叫「咒王」或「明王」，「明」就是咒的意思(例如《百字明》)，「母」字是指能「生」出許多功能的意思。
加持四小咒注音
加持四小咒语注音：
大轮一字咒语发音：ong bu lin mu
大轮一字咒语： 唵 部 林 姆
文殊护身咒语发音：ong chi lin mu
文殊护身咒语： 唵 齿 林 姆
净土变咒语发音：ong pu kan mu
净土变咒语： 唵 仆 刊 姆
净法界真言咒语发音：ong lan mu
净法界真言咒语： 唵 览 姆
什么是加持四小咒
加持四小咒：净法界真言、文殊护身咒、大轮一字咒、净土变。
加持四小咒的使用有很久的历史了，但是并非很普遍，以宗派来说，通常以律宗、贤首、唐密等较常见，在台的各寺大都是禅宗系统所以没有四小咒(有些虽是禅宗系统但也有加上四小咒)，有一些寺里，常住和白衣的课诵本不同，常住的日用课诵本里有四小咒，而对白衣公开的佛七禅七或其它法会、精修等的课诵本中则没有四小咒。
我们现在常见的课诵本中更没有四小咒的仪轨，所以大部份的同学对四小咒都觉得相当陌生。例如早课仪轨：通常问讯完就接木鱼三下起唱楞严咒了，这当中没有四小咒。其省略的原因和理由不明。或许和古来大德没有强调四小咒的功用有关吧。
虽然四小咒不常见，但是我在水里莲因寺却发现，寺中常住、白衣和斋戒学会(大专或居士)用的课诵本都是同一本有四小咒的课诵本。我观察常住们的早课都是一样的有持这四小咒，并非虚应故事。不过忏公在课诵本中也没有特别强调四小咒有啥特别用处，例如《文殊根本咒》和《大轮一字咒》只轻描淡写的说是「净心强力」而已。
这四小咒有什么特殊呢? 它们对行者有些什么重要的讯息呢?原来这四小咒都是属于「一字真言」系列的咒，一字咒是所有咒的「咒母」，也叫「咒王」或「明王」，「明」就是咒的意思(例如《百字明》)，「母」字是指能「生」出许多功能的意思。
由于〈准提咒〉在汉地的普及，依《显密圆通成佛心要集》修准提法的人不在少数；〈文殊一字咒〉也由于在该书中被当做「护身真言」而广为人所知与诵持。
加持四小咒感应
注：四小咒常用于持经咒之前，用于净化身心，便于诵经持咒等正行相应之用，供完香后行者便宜念诵上述四小咒。两手合掌，各念一、七遍至二十一遍皆可。
一、净法界真言：唵 览姆
此咒能让一切法界转为清净，若想若诵能令三业悉皆清净，一切罪障尽得消除；又能成办一切胜事，随所住处悉得清净。衣服不净便成净衣，身不澡浴便当澡浴。若用水作净不名真净，若用此法界心嚂字净之，即名毕竟清净。譬如灵丹一粒点铁成金，真言一字变染令净。此咒功能同等于净身口意三业真言。
二、文殊护身咒：唵 齿林姆
又名文殊护身真言，出自《文殊师利根本一字陀罗尼经》。经云，若诵此咒能灭五逆十恶一切罪业。能除一切种种病苦灾障恶梦，邪魅鬼神诸不祥事，而能成办一切胜事，令一切所愿皆得圆满。此咒是诸佛之心，若人专心诵一遍能守护自身，一切鬼神天魔不敢侵近，诵两遍能守护同伴，诵三遍能守一宅中人，诵四遍能守护一城中人，乃至七遍能守护四天下人。
三、大轮一字咒：唵 部林姆
文殊菩萨保护行者的咒，于末法时代佛法欲灭时具大势力。能于世间作大利益，能护如来一切法藏，能降伏一切八部之众，能摧世间一切恶咒。是一切诸佛之顶，是文殊菩萨之心。能施一切众生无畏，能予一切众生快乐。凡有修持随意得果，同如意珠能满一切之愿。
若诵此咒，于四方五百驿内诸恶鬼神皆自驰散，诸恶星曜及诸天魔不敢侵近。若持诵余一切真言恐不成就，即用此咒共余真言，一处同诵持之决定成就，若不成就及无现验，其咒神等即当头破七分。是知此咒能助一切真言疾得成就。或别持此咒亦可。（出自《文殊仪轨经于法中一字心咒经说》）
四、净土变真言：唵 仆刊姆
此咒也称「三皈依真言」，又具名「毗卢遮那佛三身真言」。能变大地为黄金琉璃地，有让行者当下身处佛国之意。
把你所念诵的功德便成一亿倍，每天早上起来，念七遍，或是在念佛作法会前念七遍，那你今天所做的功德就变成一亿倍。
加持四小咒的功德利益
1、药师心咒
药师佛，全称药师琉璃光如来，是东方净土净琉璃世界的教主。药师法注重利益现实人间，故特别契合当今时代的众生。持药师咒是易行的药师法门，若能至心修持，不仅有消灾（免除疾病、横逆、贫困等之苦）延寿满愿的利益，还有促使众生早成佛道的功德。
咒语是梵文音译而来，是诸佛如来秘密语言，虽无实际意义，但却内涵诸佛无量的本愿功德。 药师心咒，即是内涵药师佛所发十二大愿的无量功德的咒子。
2、莲师心咒
唵阿吽
有外内密三义。不过，在这三个层次上唵代表身，阿代表语，吽代表意。他们代表一切诸佛的身语意转化功能的加持。
就外在意义而言，唵净化一切身恶业（身有三恶：杀生、偷盗、邪淫），阿净化一切语恶业（语有四恶：妄语、恶口、绮语、两舌），吽净化一切意恶业（心有三恶：贪、瞋、痴。）。由于净化你的身、语、意，唵阿吽提供诸佛的身语意加持。
唵也是形色的精华，阿是声音的精华，吽是心的精华。念这个咒，你就是在净化环境、你自己和其他一切众生。唵净化一切认知，阿净化一切声音，吽净化心及其思想、情绪。就内在意义而言，唵净化脉，阿净化气，吽净化明点。
在较深的层次里，唵阿吽代表莲花部诸佛的三身，唵是法身，阿弥陀佛；阿是报身，大悲观世音菩萨；吽是化身，莲花生大士。这个咒象征三身体现于莲花生大士。
就秘密的意义而言，唵阿吽带来心性三个层面的证悟：唵带来它源源不断的能量和慈悲的证悟，阿带来它光辉的自性证悟，吽带来它虚空般的明点的证悟。
班杂咕噜叭嘛
班杂比喻为金刚钻，它是石头中最坚硬和最珍贵的。就像金刚钻能切割万物，本身却不容易被摧毁；同理诸佛的永恒不二，绝对不会受到无明的伤害或摧毁，反而能够斩断一切愚痴和业障。诸佛身、语和智慧心的圣性和作为，有如金刚钻般能够穿透万物而不受阻碍的力量，可以利益众生。像金刚钻一般，没有瑕疵；它的巨大力量来自证悟实相的法身性、阿弥陀佛的自性。
咕噜的意思是“有力的”，指具有非常殊胜德行的人，他象征智慧、知识、慈悲和方便。就好像黄金是最贵重的金属一般，咕噜（上师）具有不可思议、毫无瑕疵的品质、使他变成无可超越，殊胜无比。咕噜比喻报身和大悲观世音菩萨。同时，因为莲花生大士教导密绩之道（以“班杂”为象征），而且透过密绩的修行得到最高证悟，所以他被成为“班杂咕噜”（金刚上师）。
叭嘛的意思是莲花，象征莲花部诸佛，特别是他们的觉悟话语。莲花部是人类所属的佛部。阿弥陀佛是莲花部的本初佛，莲花生大士则是阿弥陀佛的化身，因此他被成为“叭嘛”。事实上，“莲花生”是指他在莲花中出生的故事。
当“班杂咕噜叭嘛”七个字母在一起的时，也象征见、定、行的本性和加持，“班杂”义为不变的真理、金刚钻般、不可摧毁的本性，我们祈求在“见”中证悟它。“咕噜”代表觉悟的光明本性和神圣品质，我们祈求在我们的“定”中证悟它，“叭嘛”代表慈悲，我们祈求在我们的“行”中成就它。
因此，透过颂念这个咒，我们可以获得莲花生大士和一切佛的智慧心、神圣品质和慈悲的加持。
悉地吽
悉地的意思是“真正成就”、“证得”、“加持”和“证悟”，悉地有两种：一般的和无上的。透过接受一般悉地的加持，我们生命中的一切障碍（如健康不佳）可以全部清除，我们的一切愿望可以满足，诸如财富、地位、长寿自然会增加，生命中的各种环境也会变得吉祥，并有助于修行和觉悟。
无上悉地的成就可以产生觉悟，这是莲花生大士的圆满证悟境界，能利益自己和一切众生。因此，忆想和祈求莲花生大士的身、口、意、圣性和作为，可以让我们证得一般和无上悉地。悉地吽可以如磁铁吸引铁屑般地吸进一切悉地.
吽代表诸佛的智慧心，是咒的神圣催化剂。它好像是在宣布它的力量和真理：“它就是了。”
这个咒的重要意义是：“我祈请你，金刚上师，莲花生大士，以你的加持力赐给我们一般和无上的成就。”
3．般若密咒 ------明澈心性之妙音
明澈智慧中流露的音律， 感受慈悲祥和的能量。
无论何时何地,只要放松下来静心聆听，用心感受，就能与之沟通，疲劳烦躁自然消失。平静的心和舒适的感觉，使你对生命的感受如初长的嫩芽无限舒展。
清晨聆听，让你有一份舒畅的心情，信心百倍应对新的一天。夜晚聆听，紧张疲劳自然疏解，帮助您轻轻松松入睡。
4．阿密特
念“阿弥特”是念佛也是念咒，包含着很多涵义。 “阿弥特”是密咒，是敬师，是加持，是天眼通，是大法力。它是代表着清净、无染、能量和慑一切邪恶的咒。
我们按照第二部大光明修持法的念法，效果会很好。 当然, 我们也可以用菩提念、无量念来修持, 因为(咒语)与阿弥陀佛是相通的。也可以像念佛一样, 可以不出声, 在心中默念。
咒语是辅助、协助我们练功修持的一个很有效的一个方法。在念“阿密特”，如果说我们单一静下心来，静下心来念“阿密特”，在三个月之内，能口吐红光，不是吐血啊，口吐红光，是一种光芒。当你默念的时候，就隐隐约约能看到，说话的时候好象喷出了有一种气流，带一种颜色是红色的。三年之后发绿光，变成绿色，那么三年以后，每个人练法不同，有的可能出现粉色的光芒，有的金色的光芒......那么过去中国人知道皇帝说话是金口玉言，其实这句话是出自于宗教的修持，由于他们多年修练也不说话，或者默念一个特别符号，当默念时间长了，当然也有特别的默念方式。掌握好了以后他说的话就变了真实，他要想要的就会出现。默念咒语是能起到特别好的作用，默念也不是为吐什么红光、绿光，但是呢能代表的是你的功夫层次，你的身体已经产生了很大的变化。