财神咒

 

 

　　黑财神，有许多人认为，黑财神是五姓财神中施财立即见效的财神，甚至称他为财神王。常见的黑财神一面两臂，怒面三目，以不动佛冠为头饰，身材矮胖，红发黑肤裸体，大肚福相，右手捧嘎巴拉颅器，左手抓吐宝鼠，踏于莲花月轮尸座上。修持黑财神法门，可获其庇佑，消除怨敌，偷盗、病魔等障，使诸受用财富增长。黑财神藏名(臧哈纳玻),乃是五方佛里面的东方金刚不动佛,为了利益娑婆众生能脱离穷困之苦恼而化现,主要为驱除所有恶运纠缠,并使一切善愿都能心想事成圆满无碍. 句莲华生大士所说,金刚手菩萨在北方夜叉净土世界,将此黑财神法门传给空行母,并要求空行母再传给恒常心存善念的幸运者.其后这些修持法门由二位成就的上师,取自殊胜的宝石内. 此法门,以穷人, 下阶级,独居之行者易于相应,若心中长存善念,黑财神加持将是永远弗失.

　　《黑财神咒》 嗡 藏巴拉 藏鍊札呀 梭哈 嗡 藏倫梭哈

　　红财神，有能招聚人，财，食等诸受用自在富饶之功德。红财神是萨迦派密法中的一位功德无比的财神。在藏密萨迦派，可恨重视红财神的密修方法及教言。红财神一面二臂，二目善怒面，以各种宝物为饰，头戴五佛冠。古时王者或贵族常修习此法，易与相应，为怀爱之法门。红财神头戴宝冠，右手持摩尼宝，左手抓吐宝鼠，右脚伸做脚曲，立于莲花月轮上。修习红财神法，持诵念咒，可获得红财神护佑，财源茂盛，能免除穷困及一切经济困境。而此修法也随着修行者的发心而可获得不同的果报，如果是发起无上菩提心者，则可得证世间及出世间福德圆满，若是求世间财富者，亦可满足，若是赤贫者，也可获得食物充足的利益。

　　《红财神咒》嗡 藏巴拉 藏鍊札呀 達拿美迪 捨e梭哈

　　绿财神，为东方不动佛之化身。绿财神乃是藏密无上瑜珈部之不二续"时轮金刚本续"中所传出的，亦是东方金刚不动佛(Buddha Aksobhya)所现的应化身，受释迦牟尼佛嘱咐，为一切贫苦众生转大法轮。其功德：令一切作为成功、圆满，净化恶运、障碍，于诸众生受用富饶增长。此尊形像为一头二臂三目，头戴五佛宝冠，上披彩带天衣绸裙，以众宝璎珞作为报身庄严，右手持满愿宝果，左手捉吐宝鼠，以游戏坐姿，右足轻踩于白螺上。

　　《绿财神咒》 嗡 藏巴拉 藏鍊札呀 梭哈

　　白财神，其功德：祛病，除去一切贫苦、罪恶障碍，增长一切善业，于诸受用富饶增上。白财神一面二臂，面容半怒半笑，三目圆睁，发上冲，以五佛冠为头饰，上身批绸缎，巴乍勒嘎绸缎为裙，以各类宝物为饰。右手持宝棒，左手持三叉，足有屈左半伸。以绿龙为坐骑，莲花月轮为座，身白如月光。白财神以身白色，表示能使一切众生具足洁白妙好之财宝，右手持宝棒表示汇聚一切财神之功德，能救度饥饿中的众生之苦。白财神藏名(臧哈嘎玻),又名白宝藏王,乃是观世音菩萨的慈悲化身.据说:当阿底峡尊者游化观世音圣地南海普陀之时,在半途见一穷人, 贫病交迫,十分可怜.因阿底峡身为僧伽,豪无分文,乏力救度拔苦,深感遗憾之余,不禁黯然下泪.此时观音以大悲心化现人身,问其原委,为何哭泣?阿底峡据实以告,感其悲心,亦流下两滴青泪,由左眼泪珠化现救度佛母,右眼泪珠化现白财神.观世音菩萨嘱咐白财神,此法即辗转至今.修持白财神法门,可祛除贫病穷困之苦,消除罪业障碍,增上顺缘,获得受用无虑,属无财信士起修之妙法.行者亦当以观世音菩萨之大悲心为本,常行无相布施,照顾贫苦大众,自然如愿相应成就.

　　藏密念经顾问：青海「们唐寺」活佛洛桑尼玛、「赛力寺」喇嘛加羊格桑

　　白财神让人远离贫病穷困的日子；黄财神清除恶业所造成的贫乏；黑财神驱除逆缘、恶运，快乐的拥抱财运；绿财神让好运一路往上飙；红财神和众生广结发财之缘，让人轻松拥有财富。

　　本辑是由潜心修习藏密多年的叶灵毅居士，依据经典上所记载的五财神心咒，创作出与咒语相应的曲调，是一张真正取材自法典的咒语唱诵专辑。在「北京快乐小菩萨合唱团」纯净清恬的童声中，这些咒语更加显得充满灵力！不需要繁复的宗教仪式，只要打开耳朵倾心聆听，如天使般清净无染的咒语唱颂，以及融合印度希它尔琴、西藏札木聂琴与中国古筝、二胡等乐器演奏的柔美旋律，不仅为您开启了财富之门，也为您开启了平静、快乐的心门。

　　《白财神咒》 嗡 贝玛 卓达 阿里呀 针巴拉 司达呀吽呸

　　中央为黄财神，其功德：黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，因其身相黄色，故称黄财神。相传黄财神过去是位菩萨，早已修证五道十地。昔日释迦牟尼佛在中印度摩揭陀国之灵鹫山（又译鹫峰山）讲说大般若经义时，诸方魔鬼神怪前来障碍，令山崩塌，此时黄财神奋勇现身庇护，使得众多闻法比丘安然无恙。后释迦牟尼嘱黄财神皈依佛法，帮助一切贫苦众生，走佛法之路，遂成为大护法神。黄财神一面二臂，五佛冠为头饰，矮小肚大，双臂劲力。右手持布拉噶如意宝，左手提着吐宝鼠。身着天衣，蓝莲花及珠宝璎珞作装饰，胸前挂念珠。左屈，右足踩着海螺宝，以如意姿安座于莲花月轮之上。黄财神为北方司财众部之首，掌诸宝库，故修持黄财神法、持诵其密咒，可消灭六道穷苦，增长福德、寿命、智能，以及一切物质与精神上的受用，财源茂盛，免除贫穷。但行者需发无上菩提心，勤行布施，广结善缘，万勿贪悭，心诚如一。

　　黄财神即黄布禄金刚，黄财神面慈目善，头戴宝冠，坦胸露腹，戴着珍宝璎珞、珍宝耳环、珍宝手镯和珍宝足钏，上身穿丝制天衣，下身着丝制裙子，右手于右膝上捧喷焰末尼，左手握着吐宝鼬，以威镇坐姿坐在莲花宝座中央。身后有光环、祥云、远山。能增长福德、寿命、智慧、物质及精神上之受用。主司财富，能使一切 众生脱于贫困，财源广进。本尊形象为肚大身小，双手有力，肤色金黄，右手持摩尼宝珠，左手轻抓口吐珠宝的吐宝鼠。头戴五佛宝冠，身着天衣，蓝色莲花及珠宝璎珞作严饰。胸前挂乌巴拉念珠，以如意坐左脚曲，右脚轻踩海螺宝，安坐于莲花月轮上。诚心持诵黄财神心咒，可获其庇佑能财源广进，免除穷困，以及一切经济窘困。如果能发生无上菩提心，发愿救度一切众生于贫困，则福德更不可限量。

　　《黄财神咒》嗡 藏巴拉 藏炼札呀 梭哈

 

 

　　财神咒中包含五大财神，五大财神中包含黑财神、红财神、绿财神、白财神、以及黄财神。黑财神是五姓财神中施财立即见效的财神，甚至称他为财神王。

　　

 　　财神咒是什么意思

　　黄财神咒

　　唵 赞巴拉 扎连达耶 梭哈

　　黄财神，藏名藏拉色波，是密教之护法神祗，诸财神之首。黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，因其身肤黄色，故称为黄财神。相传黄财神过去是位菩萨，早已修证五道十地。昔日释迦牟尼佛在中印度摩陀国之灵鹫山讲说大般若经义时，诸方魔鬼神怪前来阻碍，令山崩倒塌，此时黄财神奋勇现身庇护，使得众多闻法比丘安然无恙。后来释迦牟尼如来嘱黄财神皈依佛法，助益一切贫苦众生，走佛教之路，逐成为大护法神。

　　修持黄财神法、持诵其密咒，可获得黄财神庇，佑能增长福德、寿命、智能、物质及精上之受用，财源茂盛，免除贫穷。为令密乘行者有资财宏法利生，不被生活所逼，可安心向道，特赐予行者财利丰足。修持黄财神法者，需发无上菩提心，勤行布施，广结善缘，万勿贪悭，心诚如一，发愿救度一切众生于贫困，则福德更不可限量，以此发心来修财神法，才能够得到圆满富足。

　　白财神咒

　　唵 贝玛 卓达 阿里呀 针巴拉 司达呀 吽呸

　　白财神藏名(臧哈嘎玻)，又名白宝藏王，乃是观世音菩萨的慈悲化身。据说：当阿底峡尊者游化观世音圣地南海普陀之时，在半途见一穷人，贫病交迫，十分可怜。因阿底峡身为僧伽，豪无分文，乏力救度拔苦，深感遗憾之余，不禁黯然下泪。此时观音以大悲心化现人身，问其原委，为何哭泣?阿底峡据实以告，感其悲心，亦流下两滴青泪，由左眼泪珠化现救度佛母，右眼泪珠化现白财神。观世音菩萨嘱咐白财神，此法即辗转至今。修持白财神法门，可祛除贫病穷困之苦，消除罪业障碍，增上顺缘，获得受用无虑，属无财信士起修之妙法。行者亦当以观世音菩萨之大悲心为本，常行无相布施，照顾贫苦大众，自然如愿相应成就。

　　红财神咒

　　嗡 藏巴拉 藏鍊札呀 達拿美迪 捨e梭哈

　　红财神，有能招聚人，财，食等诸受用自在富饶之功德。红财神是萨迦派密法中的一位功德无比的财神。在藏密萨迦派，可恨重视红财神的密修方法及教言。红财神一面二臂，二目善怒面，以各种宝物为饰，头戴五佛冠。古时王者或贵族常修习此法，易与相应，为怀爱之法门。红财神头戴宝冠，右手持摩尼宝，左手抓吐宝鼠，右脚伸做脚曲，立于莲花月轮上。修习红财神法，持诵念咒，可获得红财神护佑，财源茂盛，能免除穷困及一切经济困境。而此修法也随着修行者的发心而可获得不同的果报，如果是发起无上菩提心者，则可得证世间及出世间福德圆满，若是求世间财富者，亦可满足，若是赤贫者，也可获得食物充足的利益。

　　黑财神咒

　　唵 英乍尼 木看 乍玛利 梭哈

　　黑财神藏名(臧哈纳玻)，乃是五方佛里面的东方金刚不动佛，为了利益娑婆众生能脱离穷困之苦恼而化现，主要为驱除所有恶运纠缠，并使一切善愿都能心想事成圆满无碍。据莲华生大士所说，金刚手菩萨在北方夜叉净土世界，将此黑财神法门传给空行母，并要求空行母再传给恒常心存善念的幸运者。其后这些修持法门由二位成就的上师，取自殊胜的宝石内。此法门，以穷人，下阶级，独居之行者易于相应，若心中长存善念，黑财神加持将是永远弗失。

　　绿财神咒

　　嗡 藏巴拉 藏炼札呀 梭哈

　　绿财神，为东方不动佛之化身。其功德：令一切作为成功、圆满，净化恶运、障碍，于诸众生受用富饶增长。此尊形像为一头二臂三目，头戴五佛宝冠，上披彩带天衣绸裙，以众宝璎珞作为报身庄严，右手持满愿宝果，左手捉吐宝鼠，以游戏坐姿，右足轻踩于白螺上。

　　财宝天王心咒

　　嗡　贝夏哇那也 梭哈

　　财宝天王职掌人世间功德与福报之转化，散发人间财富，护持佛法，消除魔障之挑战，净化天人成就大光明境地，修持此法将可立得福报。财宝天王属四大天王之一，为帝释天之外臣，以能护持世间故，又称护世者，梵名毗沙门，译为[多闻]，表其福德之名，闻于四方，居须弥山北，率月叉诸部。又依藏密中所述，财宝天王名[南通谢]，乃五方佛之南方宝生佛所化现，周边围绕八路财神为部属，协助财宝天王救渡众生，以满众生之愿。凡曾受财宝天王法权顶者，若於本尊面前祈求，并精勤持诵其咒语，常行慈悲喜舍善行利乐一切众生，藉由本尊财宝天王及八路财神之大力加持，可事业顺利鸿图大展，求财满愿，速能相应。

　　象头王财神咒

　　唵 嘎唵玛嘎 唵梭哈

　　象头王财神藏名(毗那夜迦)，象鼻天，亦为印度之护法神。相传为大自在天之长子，掌管天库。因其十分慈悲，凡有人祈求，无不令人满愿。护法大黑天怒其善恶不分胡乱施舍，遂割其首级。后象王忏悔，大黑天方将象头置于其颈上，收为眷属。修此法功德：可令修法者财富丰定，吉祥如意。

黄财神咒

　　唵 赞巴拉 扎连达耶 梭哈

　　黄财神，藏名藏拉色波，是密教之护法神祗，诸财神之首。黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，因其身肤黄色，故称为黄财神。相传黄财神过去是位菩萨，早已修证五道十地。昔日释迦牟尼佛在中印度摩陀国之灵鹫山讲说大般若经义时，诸方魔鬼神怪前来阻碍，令山崩倒塌，此时黄财神奋勇现身庇护，使得众多闻法比丘安然无恙。后来释迦牟尼如来嘱黄财神皈依佛法，助益一切贫苦众生，走佛教之路，逐成为大护法神。

　　修持黄财神法、持诵其密咒，可获得黄财神庇，佑能增长福德、寿命、智能、物质及精上之受用，财源茂盛，免除贫穷。为令密乘行者有资财宏法利生，不被生活所逼，可安心向道，特赐予行者财利丰足。修持黄财神法者，需发无上菩提心，勤行布施，广结善缘，万勿贪悭，心诚如一，发愿救度一切众生于贫困，则福德更不可限量，以此发心来修财神法，才能够得到圆满富足。

　　白财神咒

　　唵 贝玛 卓达 阿里呀 针巴拉 司达呀 吽呸

　　白财神藏名(臧哈嘎玻)，又名白宝藏王，乃是观世音菩萨的慈悲化身。据说：当阿底峡尊者游化观世音圣地南海普陀之时，在半途见一穷人，贫病交迫，十分可怜。因阿底峡身为僧伽，豪无分文，乏力救度拔苦，深感遗憾之余，不禁黯然下泪。此时观音以大悲心化现人身，问其原委，为何哭泣?阿底峡据实以告，感其悲心，亦流下两滴青泪，由左眼泪珠化现救度佛母，右眼泪珠化现白财神。观世音菩萨嘱咐白财神，此法即辗转至今。修持白财神法门，可祛除贫病穷困之苦，消除罪业障碍，增上顺缘，获得受用无虑，属无财信士起修之妙法。行者亦当以观世音菩萨之大悲心为本，常行无相布施，照顾贫苦大众，自然如愿相应成就。

　　红财神咒

　　嗡 藏巴拉 藏鍊札呀 達拿美迪 捨e梭哈

　　红财神，有能招聚人，财，食等诸受用自在富饶之功德。红财神是萨迦派密法中的一位功德无比的财神。在藏密萨迦派，可恨重视红财神的密修方法及教言。红财神一面二臂，二目善怒面，以各种宝物为饰，头戴五佛冠。古时王者或贵族常修习此法，易与相应，为怀爱之法门。红财神头戴宝冠，右手持摩尼宝，左手抓吐宝鼠，右脚伸做脚曲，立于莲花月轮上。修习红财神法，持诵念咒，可获得红财神护佑，财源茂盛，能免除穷困及一切经济困境。而此修法也随着修行者的发心而可获得不同的果报，如果是发起无上菩提心者，则可得证世间及出世间福德圆满，若是求世间财富者，亦可满足，若是赤贫者，也可获得食物充足的利益。

　　黑财神咒

　　唵 英乍尼 木看 乍玛利 梭哈

　　黑财神藏名(臧哈纳玻)，乃是五方佛里面的东方金刚不动佛，为了利益娑婆众生能脱离穷困之苦恼而化现，主要为驱除所有恶运纠缠，并使一切善愿都能心想事成圆满无碍。据莲华生大士所说，金刚手菩萨在北方夜叉净土世界，将此黑财神法门传给空行母，并要求空行母再传给恒常心存善念的幸运者。其后这些修持法门由二位成就的上师，取自殊胜的宝石内。此法门，以穷人，下阶级，独居之行者易于相应，若心中长存善念，黑财神加持将是永远弗失。

　　绿财神咒

　　嗡 藏巴拉 藏炼札呀 梭哈

　　绿财神，为东方不动佛之化身。其功德：令一切作为成功、圆满，净化恶运、障碍，于诸众生受用富饶增长。此尊形像为一头二臂三目，头戴五佛宝冠，上披彩带天衣绸裙，以众宝璎珞作为报身庄严，右手持满愿宝果，左手捉吐宝鼠，以游戏坐姿，右足轻踩于白螺上。

　　财宝天王心咒

　　嗡　贝夏哇那也 梭哈

　　财宝天王职掌人世间功德与福报之转化，散发人间财富，护持佛法，消除魔障之挑战，净化天人成就大光明境地，修持此法将可立得福报。财宝天王属四大天王之一，为帝释天之外臣，以能护持世间故，又称护世者，梵名毗沙门，译为[多闻]，表其福德之名，闻于四方，居须弥山北，率月叉诸部。又依藏密中所述，财宝天王名[南通谢]，乃五方佛之南方宝生佛所化现，周边围绕八路财神为部属，协助财宝天王救渡众生，以满众生之愿。凡曾受财宝天王法权顶者，若於本尊面前祈求，并精勤持诵其咒语，常行慈悲喜舍善行利乐一切众生，藉由本尊财宝天王及八路财神之大力加持，可事业顺利鸿图大展，求财满愿，速能相应。

　　象头王财神咒

　　唵 嘎唵玛嘎 唵梭哈

　　象头王财神藏名(毗那夜迦)，象鼻天，亦为印度之护法神。相传为大自在天之长子，掌管天库。因其十分慈悲，凡有人祈求，无不令人满愿。护法大黑天怒其善恶不分胡乱施舍，遂割其首级。后象王忏悔，大黑天方将象头置于其颈上，收为眷属。修此法功德：可令修法者财富丰定，吉祥如意。

 财神咒中包含五大财神。

　　黑财神

　　黑財神，今天是我們傳授黑財神。所以在所有的真佛密法的正行，它的孌化就是在每一個修法不同的佛菩薩的觀想，身口意的觀想。黑財神的咒語是﹕『嗡。煙雜尼目抗。雜嘛咧。梭哈。』是代表我們的口清淨。手印是右手持物印放在前面。左手與願印就放這樣子。持物印。這就是黑財神的手印。那我們觀想真佛宗的真佛密法是從三段法的開始。從一片平靜的大海升起，心持一個紅色的月輪，月輪正中央有一個『吽』吽字是種子字。站立在五色的蓮花上。這個吽字旋轉，化為黑財神，這就是三段法身。黑財神是怎麼樣的呢？黑財神大家想到黑財神就是黑的跟黃財神、綠財神、白財神、紅財神、有差別嗎？是有的。我們觀想黑財神是立相，站立在蓮花之上，兩腳﹕右腳是屈的，左腳是伸值的。一個頭，二只手。右手持天靈蓋盛血當胸，左手持吐寶鼠下垂。頭帶五骷髏冠。頸上掛鮮血的人頭唸珠是五十顆，腰圍是虎皮裙。周身放五色蛇為瓔珞至腳環手釧，現憤怒相。為什麼？因為黑財神放黑光，因為首先黑財神心中是非常的惱熱，而且很痛。我們要召請五方佛到黑財神的上方，現出五方佛祈請五方佛為黑財神灌頂。五色光從五方佛下降，灌入黑財神的頭頂至充到衪的全身。使祂心胸的疼痛完全解除。黑財神的臉上從憤怒孌成很高興，很有喜容的笑。消除心中的熱惱痛之後，我們就輕唸黑財神的灌頂咒﹕『嗡。吽。針舍啊』唸三遍。然後衪左手的吐寶鼠的咀巴張開，觀想你心中所祈求的都可以一切像雨一樣的下來，從口中吐出而落。如雨一般繽紛從口吐出而落，你欲求什麼呢，便吐什麼。此時你要想到大財獲得永福足，再施法財濟眾生。就是我們得到之後，要像聖尊說要利益眾生為先。

　　修黑財神法可以令到很窮困的人，心非常苦悶的人很容易得到相應，甚至可以消除怨親仇恨的心，偷盜的心以及病魔等障礙。所以手印，觀想，持咒之後呢，我們就入定。出定後加上讚誦﹕『禮敬大法黑財神。普行增益誓願深。一切財寶于滿足。人天歡喜大讚嘆。』

　　後行都是加持八大本尊是我們真佛宗的八大本尊的心咒。也是與八大本尊結緣。然後唸佛號，唸三遍加持百字明咒補一切修法儀軌上的缺失。因為百字明咒裏有空義，有空悾化解乘擔一切的缺失，百字明咒也有懺悔消業的意義。金剛薩埵是五方佛的總持，所以亦可以得到五方佛的加持，所以百字明咒是非常的殊勝。然後我們做迴向，祈求黑財神加持，令一切所求的都能夠得到如心所願圓滿。大家都有祈求。今天我亦希望自已能夠向黑財神祈求師尊加持能夠把淨音雷藏寺早日建起來普渡眾生。最後我們唸圓滿咒，大禮拜。

　　黄财神心咒

　　咒语传承各有不同，注音谨供参考。

　　黄财神心咒

　　嗡贝夏玛拉耶娑哈 粘巴拉 杂能这耶娑哈 瓦素达能娑哈

　　红财神咒是什么？红财神咒，其实看看它的这个词就应该知道个一半的意思了，既然是红财神咒，肯定是与财神有关的咒语什么的。

　　据佛经记载，红财神其实是五路财神之一，是因为她的形象为红色居多，所以人们就称之为红财神。和她一起的还有白财神、黄财神、黑财神、绿财神。我们所谓的财神，顾名思义，其实就是佛经中讲的，掌管天库财富之神。据说，在家中供奉一财神可以保佑你消灾、发财、添福哦！供奉红财神在家中，也是一样的！红财神咒，其实就是红财神法。据说，要是你在家中供奉一红财神，在修炼红财神法，即红财神咒，可获得红财神的庇佑，红财神能增长你的福德和物质财富上的机遇。其实所谓的红财神咒，就是红财神法，就是一段关于红财神的佛经。要你念这样的咒，佛经，就是要你心中有佛，有佛一样的大慈大悲，对待人、事、物的心态。要说念这个真的可以让你发大财，关于这个我是不好说，不念不知道，谁念谁知道。

　　白财神，其功德：祛病，除去一切贫苦、罪恶障碍，增长一切善业，于诸受用富饶增上。白财神一面二臂，面容半怒半笑，三目圆睁，发上冲，以五佛冠为头饰，上身批绸缎，巴乍勒嘎绸缎为裙，以各类宝物为饰。右手持宝棒，左手持三叉，足有屈左半伸。以绿龙为坐骑，莲花月轮为座，身白如月光。白财神以身白色，表示能使一切众生具足洁白妙好之财宝，右手持宝棒表示汇聚一切财神之功德，能救度饥饿中的众生之苦。白财神藏名(臧哈嘎玻),又名白宝藏王,乃是观世音菩萨的慈悲化身.据说:当阿底峡尊者游化观世音圣地南海普陀之时,在半途见一穷人, 贫病交迫,十分可怜.因阿底峡身为僧伽,豪无分文,乏力救度拔苦,深感遗憾之余,不禁黯然下泪.此时观音以大悲心化现人身,问其原委,为何哭泣?阿底峡据实以告,感其悲心,亦流下两滴青泪,由左眼泪珠化现救度佛母,右眼泪珠化现白财神.观世音菩萨嘱咐白财神,此法即辗转至今.修持白财神法门,可祛除贫病穷困之苦,消除罪业障碍,增上顺缘,获得受用无虑,属无财信士起修之妙法.行者亦当以观世音菩萨之大悲心为本,常行无相布施,照顾贫苦大众,自然如愿相应成就。

　　《白财神咒》 嗡 贝玛 卓达 阿里呀 针巴拉 司达呀吽呸

 

 

 

　　财神咒注音

　　财神咒语注音

　　财神咒：嗡 贝也 萨哇那耶 梭哈

　　黄财神咒

　　唵 赞巴拉 扎连达耶 梭哈

　　白财神咒

　　唵 贝玛 卓达 阿里呀 针巴拉 司达呀 吽呸

　　红财神咒

　　嗡 藏巴拉 藏鍊札呀 達拿美迪 捨e梭哈

　　黑财神咒

　　唵 英乍尼 木看 乍玛利 梭哈

　　绿财神咒

　　嗡 藏（zang）巴拉 藏炼札呀 梭哈

　　财宝天王心咒

　　嗡　贝夏哇那也 梭哈

　　象头王财神咒

　　唵 嘎唵玛嘎 唵梭哈

 

 

　　什么是财神咒

 

　　黑财神咒

　　黑财神，今天是我们传授黑财神。所以在所有的真佛密法的正行，它的娈化就是在每一个修法不同的佛菩萨的观想，身口意的观想。黑财神的咒语是﹕『嗡。烟杂尼目抗。杂嘛咧。梭哈。』是代表我们的口清净。手印是右手持物印放在前面。左手与愿印就放这样子。持物印。这就是黑财神的手印。那我们观想真佛宗的真佛密法是从三段法的开始。从一片平静的大海升起，心持一个红色的月轮，月轮正中央有一个『吽』吽字是种子字。站立在五色的莲花上。这个吽字旋转，化为黑财神，这就是三段法身。黑财神是怎么样的呢？黑财神大家想到黑财神就是黑的跟黄财神、绿财神、白财神、红财神、有差别吗？是有的。我们观想黑财神是立相，站立在莲花之上，两脚﹕右脚是屈的，左脚是伸值的。一个头，二只手。右手持天灵盖盛血当胸，左手持吐宝鼠下垂。头带五骷髅冠。颈上挂鲜血的人头念珠是五十颗，腰围是虎皮裙。周身放五色蛇为璎珞至脚环手钏，现愤怒相。为什么？因为黑财神放黑光，因为首先黑财神心中是非常的恼热，而且很痛。我们要召请五方佛到黑财神的上方，现出五方佛祈请五方佛为黑财神灌顶。五色光从五方佛下降，灌入黑财神的头顶至充到衪的全身。使祂心胸的疼痛完全解除。黑财神的脸上从愤怒娈成很高兴，很有喜容的笑。消除心中的热恼痛之后，我们就轻念黑财神的灌顶咒﹕『嗡。吽。针舍啊』念三遍。然后衪左手的吐宝鼠的咀巴张开，观想你心中所祈求的都可以一切像雨一样的下来，从口中吐出而落。如雨一般缤纷从口吐出而落，你欲求什么呢，便吐什么。此时你要想到大财获得永福足，再施法财济众生。就是我们得到之后，要像圣尊说要利益众生为先。

　　修黑财神法可以令到很穷困的人，心非常苦闷的人很容易得到相应，甚至可以消除怨亲仇恨的心，偷盗的心以及病魔等障碍。所以手印，观想，持咒之后呢，我们就入定。出定后加上赞诵﹕『礼敬大法黑财神。普行增益誓愿深。一切财宝于满足。人天欢喜大赞叹。』

　　后行都是加持八大本尊是我们真佛宗的八大本尊的心咒。也是与八大本尊结缘。然后念佛号，念三遍加持百字明咒补一切修法仪轨上的缺失。因为百字明咒里有空义，有空悾化解乘担一切的缺失，百字明咒也有忏悔消业的意义。金刚萨埵是五方佛的总持，所以亦可以得到五方佛的加持，所以百字明咒是非常的殊胜。然后我们做回向，祈求黑财神加持，令一切所求的都能够得到如心所愿圆满。大家都有祈求。今天我亦希望自已能够向黑财神祈求师尊加持能够把净音雷藏寺早日建起来普渡众生。最后我们念圆满咒，大礼拜。

 

　　黄财神心咒

　　咒语传承各有不同，注音谨供参考。

　　黄财神心咒

　　嗡贝夏玛拉耶娑哈 粘巴拉 杂能这耶娑哈 瓦素达能娑哈。

 

　　白财神咒

　　唵 贝玛 卓达 阿里呀 针巴拉 司达呀 吽呸

　　白财神藏名(臧哈嘎玻)，又名白宝藏王，乃是观世音菩萨的慈悲化身。据说：当阿底峡尊者游化观世音圣地南海普陀之时，在半途见一穷人，贫病交迫，十分可怜。因阿底峡身为僧伽，豪无分文，乏力救度拔苦，深感遗憾之余，不禁黯然下泪。此时观音以大悲心化现人身，问其原委，为何哭泣?阿底峡据实以告，感其悲心，亦流下两滴青泪，由左眼泪珠化现救度佛母，右眼泪珠化现白财神。观世音菩萨嘱咐白财神，此法即辗转至今。修持白财神法门，可祛除贫病穷困之苦，消除罪业障碍，增上顺缘，获得受用无虑，属无财信士起修之妙法。行者亦当以观世音菩萨之大悲心为本，常行无相布施，照顾贫苦大众，自然如愿相应成就。

 

　　红财神咒

　　嗡 藏巴拉 藏炼札呀 达拿美迪 舍e梭哈

　　红财神，有能招聚人，财，食等诸受用自在富饶之功德。红财神是萨迦派密法中的一位功德无比的财神。在藏密萨迦派，可恨重视红财神的密修方法及教言。红财神一面二臂，二目善怒面，以各种宝物为饰，头戴五佛冠。古时王者或贵族常修习此法，易与相应，为怀爱之法门。红财神头戴宝冠，右手持摩尼宝，左手抓吐宝鼠，右脚伸做脚曲，立于莲花月轮上。修习红财神法，持诵念咒，可获得红财神护佑，财源茂盛，能免除穷困及一切经济困境。而此修法也随着修行者的发心而可获得不同的果报，如果是发起无上菩提心者，则可得证世间及出世间福德圆满，若是求世间财富者，亦可满足，若是赤贫者，也可获得食物充足的利益。

 

　　绿财神咒

　　嗡 藏巴拉 藏炼札呀 梭哈

　　绿财神，为东方不动佛之化身。其功德：令一切作为成功、圆满，净化恶运、障碍，于诸众生受用富饶增长。此尊形像为一头二臂三目，头戴五佛宝冠，上披彩带天衣绸裙，以众宝璎珞作为报身庄严，右手持满愿宝果，左手捉吐宝鼠，以游戏坐姿，右足轻踩于白螺上。

 

　　财宝天王心咒

　　嗡　贝夏哇那也 梭哈

　　财宝天王职掌人世间功德与福报之转化，散发人间财富，护持佛法，消除魔障之挑战，净化天人成就大光明境地，修持此法将可立得福报。财宝天王属四大天王之一，为帝释天之外臣，以能护持世间故，又称护世者，梵名毗沙门，译为[多闻]，表其福德之名，闻于四方，居须弥山北，率月叉诸部。又依藏密中所述，财宝天王名[南通谢]，乃五方佛之南方宝生佛所化现，周边围绕八路财神为部属，协助财宝天王救渡众生，以满众生之愿。凡曾受财宝天王法权顶者，若于本尊面前祈求，并精勤持诵其咒语，常行慈悲喜舍善行利乐一切众生，藉由本尊财宝天王及八路财神之大力加持，可事业顺利鸿图大展，求财满愿，速能相应。

 

　　象头王财神咒

　　唵 嘎唵玛嘎 唵梭哈

　　象头王财神藏名(毗那夜迦)，象鼻天，亦为印度之护法神。相传为大自在天之长子，掌管天库。因其十分慈悲，凡有人祈求，无不令人满愿。护法大黑天怒其善恶不分胡乱施舍，遂割其首级。后象王忏悔，大黑天方将象头置于其颈上，收为眷属。修此法功德：可令修法者财富丰定，吉祥如意。

 

 

　　财神咒感应

　　财神咒有五路财神。以下是其感应：

　　五路财神是佛菩萨的慈悲应化，以度化贪欲特别重的众生，是建立在菩提心的基础上，并重於日常生活实践，而不是念念咒语就能致富，须发菩提心，上供三宝、下施众生，方能感应密法中财神法之殊胜与悲愿，绝非一般急求自利者所能了解。

　　黄财神感应：

　　据《大藏经》载，释迦牟尼佛让黄财神解说其咒功德。黄财神说其咒时，三千大千世界即发六种震动。众不退转菩萨及众夜叉同声赞叹，前未所闻，此等稀有殊胜之法。

　　释尊言说，此咒是痛苦无依众生之解脱皈依处。非但持诵，仅只视咒，即不生病。持诵此咒，无有愁苦忧恼，身体疼痛不生。此咒犹如宝瓶、如意宝、如意树，随其所欲，满众生所愿。若有人能持此咒者，衣食财宝多闻聪慧无病长寿，随所愿求，无不遂意，获福甚多。无福报善根之人，无缘视听，乃至书写持诵此咒。

　　佛言，念诵此咒之人，我必摄受，入不退转解脱之道路，得不退转无上菩提，不堕入恶道，成为智人贤者恭敬处。此咒功德，所有神龙夜叉聚于一处，亦评说不尽；菩萨及声闻缘觉等大智慧身，无能得知；诸佛赞说不已，亦永无尽处。

　　此陀罗尼咒，为三世佛母。诸佛恒常加持，持此咒人，能获六度十地之功德。

　　能憎增长福德、寿命、智慧、物质及精神上之受用。

　　白财神感应：

　　此白财神法专为修行人资财具足，功德甚大。此乃本尊白财神之愿力。修习此尊法，可祛除贫病穷困之苦，消除业障，增上顺缘，受用无虑。

　　白财神藏名(臧哈嘎玻)，又名白宝藏王，乃是观世音菩萨的慈悲化身。据说：当阿底峡尊者游化观世音圣地南海普陀之时，在半途见一穷人，贫病交迫，十分可怜。因阿底峡身为僧伽，豪无分文，乏力救度拔苦，深感遗憾之余，不禁黯然下泪。此时观音以大悲心化现人身，问其原委，为何哭泣?阿底峡据实以告，感其悲心，亦流下两滴青泪，由左眼泪珠化现救度佛母，右眼泪珠化现白财神。观世音菩萨嘱咐白财神，此法即辗转至今。修持白财神法门，可祛除贫病穷困之苦，消除罪业障碍，增上顺缘，获得受用无虑，属无财信士起修之妙法。行者亦当以观世音菩萨之大悲心为本，常行无相布施，照顾贫苦大众，自然如愿相应成就。

　　白财神又名白宝藏王，乃是观世音菩萨的慈悲化现。此尊身色如雪山皓白，表消除一切众生因贫困所致的污秽，一头二臂，和悦慈祥，微带怒容，具三圆目，表悲望三世之众生，发桔红色，绻曲。右手持宝棒扬於虚空，左手捉吐宝鼠，左挟三叉杖，表示汇聚一切财神之功德能救度饥饿中的众生之苦。头戴宝冠，身披彩带，天衣绸裙，以游戏姿坐於碧龙背上，龙为骑表示解除自我和他人的一切贫穷之苦。

　　去病，除去一切贫苦、罪障障碍，增长一切善业，诸受用富饶增上。

　　红财神：高权位者，如院、市、县长、大公司主管等修之容易相应，能招聚人、财食等诸受用自主富饶。

　　绿财神：令一切所作成功、圆满、净化恶运障碍，成就一切愿望於诸受用富饶增长。

　　黑财神：穷人、下阶级独居之修行者易相应，消除怨乱、偷盗、病魔等障碍，能令受用增长。

　　五方财神，黑财神感应最快。不过最好一起念，念五个算一边，这样五方财神一起加持，不用想也知道。否则就不叫「五路财神」了！如何改变命运，财也是自己修的。阿弥陀佛！

 

 

　　财神咒的功德利益

　　黄财神咒

　　唵 赞巴拉 扎连达耶 梭哈

　　黄财神，藏名藏拉色波，是密教之护法神祗，诸财神之首。黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，因其身肤黄色，故称为黄财神。相传黄财神过去是位菩萨，早已修证五道十地。昔日释迦牟尼佛在中印度摩陀国之灵鹫山讲说大般若经义时，诸方魔鬼神怪前来阻碍，令山崩倒塌，此时黄财神奋勇现身庇护，使得众多闻法比丘安然无恙。后来释迦牟尼如来嘱黄财神皈依佛法，助益一切贫苦众生，走佛教之路，逐成为大护法神。修持黄财神法、持诵其密咒，可获得黄财神庇佑，能增长福德、寿命、智能、物质及精神上之受用，财源茂盛，免除贫穷。为令密乘行者有资财宏法利生，不被生活所逼，可安心向道，特赐予行者财利丰足。修持黄财神法者，需发无上菩提心，勤行布施，广结善缘，万勿贪悭，心诚如一，发愿救度一切众生于贫困，则福德更不可限量，以此发心来修财神法，才能够得到圆满富足。

　　白财神咒

　　唵 贝玛 卓达 阿里呀 针巴拉 司达呀 吽呸

　　白财神藏名(臧哈嘎玻)，又名白宝藏王，乃是观世音菩萨的慈悲化身。据说：当阿底峡尊者游化观世音圣地南海普陀之时，在半途见一穷人，贫病交迫，十分可怜。因阿底峡身为僧伽，毫无分文，乏力救度拔苦，深感遗憾之余，不禁黯然下泪。此时观音以大悲心化现人身，问其原委，为何哭泣?阿底峡据实以告，感其悲心，亦流下两滴青泪，由左眼泪珠化现救度佛母，右眼泪珠化现白财神。观世音菩萨嘱咐白财神，此法即辗转至今。修持白财神法门，可祛除贫病穷困之苦，消除罪业障碍，增上顺缘，获得受用无虑，属无财信士起修之妙法。行者亦当以观世音菩萨之大悲心为本，常行无相布施，照顾贫苦大众，自然如愿相应成就。

　　红财神咒

　　嗡 藏巴拉 藏鍊札呀 達拿美迪 捨依梭哈

　　红财神，有能招聚人，财，食等诸受用自在富饶之功德。红财神是萨迦派密法中的一位功德无比的财神。在藏密萨迦派，很重视红财神的密修方法及教言。红财神一面二臂，二目善怒面，以各种宝物为饰，头戴五佛冠。古时王者或贵族常修习此法，易与相应，为怀爱之法门。红财神头戴宝冠，右手持摩尼宝，左手抓吐宝鼠，右脚伸做脚曲，立于莲花月轮上。修习红财神法，持诵念咒，可获得红财神护佑，财源茂盛，能免除穷困及一切经济困境。而此修法也随着修行者的发心而可获得不同的果报，如果是发起无上菩提心者，则可得证世间及出世间福德圆满，若是求世间财富者，亦可满足，若是赤贫者，也可获得食物充足的利益。

　　黑财神咒

　　唵 英乍尼 木看 乍玛利 梭哈

　　黑财神藏名(臧哈纳玻)，乃是五方佛里面的东方金刚不动佛，为了利益娑婆众生能脱离穷困之苦恼而化现，主要为驱除所有恶运纠缠，并使一切善愿都能心想事成圆满无碍。据莲华生大士所说，金刚手菩萨在北方夜叉净土世界，将此黑财神法门传给空行母，并要求空行母再传给恒常心存善念的幸运者。其后这些修持法门由二位成就的上师，取自殊胜的宝石内。此法门，以穷人，下阶级，独居之行者易于相应，若心中长存善念，黑财神加持将是永远弗失。

　　绿财神咒

　　嗡 藏巴拉 藏炼札呀 梭哈

　　绿财神，为东方不动佛之化身。其功德：令一切作为成功、圆满，净化恶运、障碍，于诸众生受用富饶增长。此尊形像为一头二臂三目，头戴五佛宝冠，上披彩带天衣绸裙，以众宝璎珞作为报身庄严，右手持满愿宝果，左手捉吐宝鼠，以游戏坐姿，右足轻踩于白螺上。

　　财宝天王心咒

　　嗡　贝夏哇那也 梭哈

　　财宝天王职掌人世间功德与福报之转化，散发人间财富，护持佛法，消除魔障之挑战，净化天人成就大光明境地，修持此法将可立得福报。财宝天王属四大天王之一，为帝释天之外臣，以能护持世间故，又称护世者，梵名毗沙门，译为[多闻]，表其福德之名，闻于四方，居须弥山北，率月叉诸部。又依藏密中所述，财宝天王名[南通谢]，乃五方佛之南方宝生佛所化现，周边围绕八路财神为部属，协助财宝天王救渡众生，以满众生之愿。凡曾受财宝天王法权顶者，若於本尊面前祈求，并精勤持诵其咒语，常行慈悲喜舍善行利乐一切众生，藉由本尊财宝天王及八路财神之大力加持，可事业顺利鸿图大展，求财满愿，速能相应。

　　象头王财神咒

　　唵 嘎唵玛嘎 唵梭哈

　　象头王财神藏名(毗那夜迦)，象鼻天，亦为印度之护法神。相传为大自在天之长子，掌管天库。因其十分慈悲，凡有人祈求，无不令人满愿。护法大黑天怒其善恶不分胡乱施舍，遂割其首级。后象王忏悔，大黑天方将象头置于其颈上，收为眷属。修此法功德：可令修法者财富丰定，吉祥如意。

 

 

　　财神咒的修学方法

　　所谓财神给你赐福是什么意思呢？是说你本身有福报，他让你的福报提前成熟。但是世间财神增长不了你的福报。以前在藏地有一个人，他修财神，修得很精进，修得很好，他修到什么程度呢？修到本尊现身哪，他能见到财神，都能跟财神说话，但是还是没发财。有一天他着急了，他说："唉呀，我修了那么久，您为什么还是不赐予我成就呀？" 修财神的成就就是发财嘛，我怎么还没发财？财神就说："那我今天想想办法，想想办法。"他老在修，也不好意思不答应他。那天他出去，晚上回来的时候，财神就现身了，问道："怎么样，今天见到我赐予你的成就了吗？"他说："没有呀！我今天还是没有发财呀。"财神说："今天你不是到什么地方吃一餐饭吗？"他说："唉呀，那是人家办事，招待所有的人，所有的乞丐去了都能吃一餐，那不能算是你赐予我的成就呀。" 财神就说呀："唉呀，你没注意呀？你拿着碗饭的时候，忽然天上不是掉下好大一块酥油吗？"那倒是有，但是我那么精进的修，就是这点成就吗？"然后呢，财神说："唉，这个怎么说呢，那是你实在没有福气，我也没有办法，就只能想这点办法啦。"

　　所以说修世间财神，主要作用就相当于卖青苗。你现在没粮食吃了是不是？你家有青苗，青苗知道吗？地里面长的庄稼还没成熟，把这个卖了能换现钱，就起这个作用。你说一个人老卖青苗行不行？那不行，还把今后的日子给亏住了，所以不敢这样子。你卖青苗，人家说聪明人只有两种情况下才卖青苗。一个是实在没饭吃，现在就得饿死，先卖了把命维持了再说。还有一个就是什么呢，打个比方，做个大买卖，很能挣钱，现在差一点资金就做不成，那怎么办，卖青苗，这可以，对不对，因为这个东西后来还挣钱嘛，就可以卖。

　　所以我们也是这样呀，你把今后没有成熟的福报，提前消了，有什么好处，没有好处。除非你要做一件大的功德事业，差一点点做不成，那还可以，所以一般事情是不求财神，要这样的事情那就要求财神啦。

　　以前噶尔丹上师，有一次是藏瓦寺修一个什么，不知修金堂还是什么的，当时是上师负责修，钱不够啦，差三万块钱。上师就举行一个财神的火供，然后出去化缘几天，回来之后，有钱，还有糌粑酥油，卖掉也换成钱，还有牛马也卖掉换成钱。牛马供养给上师之后，一般上师再卖出去就要打折，值一千就只能卖七百八百了，但这头牛这头马就不允许杀了，也就是放生的了。最后把这些东西也卖完了，钱加在一块一数，三万，没多也没少，你需要三万就准备了三万。这很有意思。

　　所以世间财神不能增长福报。当然我跟你不是说的黄财神，那不一样，黄财神是佛的化身，多宝如来的化身，位居八地菩萨（显现为八地菩萨。好比正法明如来显现为十地观音菩萨），你供养他本身就有功德，但是即便如此，也不是随便修的。光想修财神发财是不行的，黄财神也是有戒律的啊，你求黄财神发财的话，那一半要拿出来供养，培福报做功德，否则就是犯戒。这是什么意思呢？你本身福报不够，他护持你让你发财，这可以，但你不能凭空求财，你必须要培福报，哪怕是你一边发财一边培福报也还行。所以出世间财神护持众生，也必须遵守因果的规律。

 

 

　　黄财神咒

　　黄财神咒：嗡贝夏玛拉耶娑哈粘巴拉 杂能这耶娑哈 瓦素达能娑哈 　　嗡藏吧拉，咋念咋夜梭哈

　　金刚手菩萨为救度消除众生之贫乏穷困，化现财神臧巴拉。黄财神为诸财神护法之首。为使金刚乘行者有利益众生之资粮，不被生活所逼，可安心修行，特赐予行者丰足之财富与权势。黄财神为北方司财众部之首领，掌无尽宝库，修此法者，可消灭六道穷苦，增长福德、寿命、智慧， 以及一切物质与精神上的受用。

　　在藏传佛教中，也有财宝本尊与财神的供养法门，信众们每月农历十五，先以御守盐擦净财神，在手持影子石或者红竹石念珠若能发愿护持与祈请，必定能够如愿得到财神的广大庇佑，也藉此让人们有更多的机会接触佛的方便法，以达到近佛得愿、利益众生的目的。藏传佛教中最常见的财神本尊是黄财神，黄财神藏名「藏拉色波」，是藏传佛教各大教派普遍供养之护法神祗，为诸财神之首，因其身相金黄，故称黄财神。黄财神是护法的天神兼具施福的神尊，面貌庄严，身形雄壮，头饰五佛冠，一手持如意宝瓶，一手握著宝鼠，象徵数也数不尽的无穷财宝与吉祥富贵，身著天衣及珠宝璎珞为装饰，胸挂念珠，右足踩海螺天宝，左曲足以如意姿势安坐于莲花月轮上。黄财神的身、口、意、福业、功德等又化身成五色财神，即黄财神为意、红财神为口、白财神为身、蓝财神为福、绿财神为功德化身，而黄财神是集所有财神的化现总合，众生修习财神法的功德利益是非常殊胜的，可让修持者俱足因缘福报，以发心向善，不致被生活窘境所困扰，方便安心求道；而修习财神法门，只要以虔诚之心持诵念咒，即可获得黄财神的加持庇佑，能使人财利俱足，免除经济压力及一切的穷境，更能增长福德智慧并延寿。

　　供养财神的方法有很多种，例如火供、水供等，也可以请密教上师摆设坛城法，然而财神之所以应予人们赚钱，则是希望透过众生祈求达所愿，并帮助众生累积自身的福德，先能种下自己的善业福田，再将己身的能力用来造福人群、利益广大群众；修法者也要发无上菩提心，广结善缘、努力布施及回向十方，广开悲心福愿、行善积德，才是一个正信的修行者，以此发心来修财神法，也才能够得到圆满富足。 　　黄财神的修习属于密续中的作部。密乘行者为求资财宏法利生，不被生活所逼，方可安心向道故，一心持诵黄财神心咒，可获黄财神庇佑，财源广进，免除穷困，以及一切经济压迫；更能增长福德、寿命、智慧，具足世间、出世间一切资粮。密乘行者有时为了宏法利生，安心向道，可修此法。但行者需发无上菩提心广行布施，若悭贪不舍修习亦无助益。若能更发无上菩提心，度一切贫苦众生，广结善缘，勤行布施，所获福德，则不可限。

　　礼赞偈：富贵众宝无尽库。施财掌财多财王守护北方依怙主。赐胜成就我赞礼

　　据《大藏经》载，释迦牟尼佛让黄财神解说其咒功德。黄财神说其咒时，三千大千世界即发六种震动。众不退转菩萨及众夜叉同声赞叹，前未所闻，此等稀有殊胜之法。 　　释尊言说，此咒是痛苦无依众生之解脱皈依处。非但持诵，仅只视咒，即不生病。持诵此咒，无有愁苦忧恼，身体疼痛不生。此咒犹如宝瓶、如意宝、如意树，随其所欲，满众生所愿。若有人能持此咒者，衣食财宝多闻聪慧无病长寿，随所愿求，无不遂意，获福甚多。无福报善根之人，无缘睹闻，乃至书写持诵此咒。 佛言，念诵此咒之人，我必摄受，入不退转解脱之道路，得不退转无上菩提，不堕入恶道，成为智人贤者恭敬处。此咒功德，所有神龙夜叉聚于一处，亦评说不尽；菩萨及声闻缘觉等大智慧身，无能得知；诸佛赞说不已，亦永无尽处。此陀罗尼咒，为三世佛母。诸佛恒常加持，持此咒人，能获六度十地之功德。

 

 

　　红财神咒

　　《红财神咒》嗡 藏巴拉 藏鍊札呀 達拿美迪 捨e梭哈

　　红财神，有能招聚人，财，食等诸受用自在富饶之功德。红财神是萨迦派密法中的一位功德无比的财神。在藏密萨迦派，可恨重视红财神的密修方法及教言。红财神一面二臂，二目善怒面，以各种宝物为饰，头戴五佛冠。古时王者或贵族常修习此法，易与相应，为怀爱之法门。红财神头戴宝冠，右手持摩尼宝，左手抓吐宝鼠，右脚伸做脚曲，立于莲花月轮上。修习红财神法，持诵念咒，可获得红财神护佑，财源茂盛，能免除穷困及一切经济困境。而此修法也随着修行者的发心而可获得不同的果报，如果是发起无上菩提心者，则可得证世间及出世间福德圆满，若是求世间财富者，亦可满足，若是赤贫者，也可获得食物充足的利益。

 

 

　　绿财神咒

　　《绿财神咒》 嗡 藏巴拉 藏鍊札呀 梭哈

　　绿财神，为东方不动佛之化身。绿财神乃是藏密无上瑜珈部之不二续"时轮金刚本续"中所传出的，亦是东方金刚不动佛(Buddha Aksobhya)所现的应化身，受释迦牟尼佛嘱咐，为一切贫苦众生转大法轮。其功德：令一切作为成功、圆满，净化恶运、障碍，于诸众生受用富饶增长。此尊形像为一头二臂三目，头戴五佛宝冠，上披彩带天衣绸裙，以众宝璎珞作为报身庄严，右手持满愿宝果，左手捉吐宝鼠，以游戏坐姿，右足轻踩于白螺上。

 

 

　　白财神咒

　　白财神咒:唵 贝玛 卓达 阿里呀 针巴拉 司达呀 吽呸

　　白财神藏名(臧哈嘎玻)，又名白宝藏王，乃是观世音菩萨的慈悲化身。据说：当阿底峡尊者游化观世音圣地南海普陀之时，在半途见一穷人，贫病交迫，十分可怜。因阿底峡身为僧伽，豪无分文，乏力救度拔苦，深感遗憾之余，不禁黯然下泪。此时观音以大悲心化现人身，问其原委，为何哭泣?阿底峡据实以告，感其悲心，亦流下两滴青泪，由左眼泪珠化现救度佛母，右眼泪珠化现白财神。观世音菩萨嘱咐白财神，此法即辗转至今。修持白财神法门，可祛除贫病穷困之苦，消除罪业障碍，增上顺缘，获得受用无虑，属无财信士起修之妙法。行者亦当以观世音菩萨之大悲心为本，常行无相布施，照顾贫苦大众，自然如愿相应成就。

 

 

　　黑财神咒

　　黑财神咒:唵 英乍尼 木看 乍玛利 梭哈

　　黑财神藏名[藏哈纳玻]，乃是五方佛里面的东方金刚不动佛，为了利益娑婆众生能脱离穷困之苦恼而化现。主要为驱除所有恶运纠缠，并使一切善愿都能心想事成，圆满无碍。

　　据莲华生大士所说，金刚手菩萨在北方夜叉净土世界，将此黑财神法门传给空行母，并要求空行母再传给恒常心存善念的幸运者。其后这些修持法门由二位成就的上师，取自殊胜的宝石内。

　　另一传说：相传古印度有一小国主公，因国库空虚，财政困难，百姓难以维生，在走投无路，投江自尽之时，水中现一黑色六岁童子，问明原委后，将致富之法传予国王，并在树边化现一间水晶关房，嘱国王在里面修行六个月。过了两个月，国王因未见功效，失望之余想寻短见，黑色童子又化现在他的面前，嘱之将大功告成，当国王再入内时，房里充满珠宝。此黑色童子即黑财神也。

　　黑财神身形矮胖，大肚福相，红发黑肤裸体，三目圆睁，发须眉赤红如火，头戴宝冠，以珠宝璎珞、蛇饰为庄严，右手托盈血颅器于胸前，左手捉吐宝鼠，双足右曲左伸，以威立姿踏于黄色持财天之背，安住莲花月轮座上。

　　此法门，以穷人、下阶级、独居之行者易于相。若心中长存善念，黑财神加持将是永远弗失

 

 

　　大黑天财神咒

　　大黑天财神咒:「曩谟三满多母怛喃 唵 摩诃迦罗耶 娑婆诃」

　　大黑天的由来和传说

　　大黑天（梵语：Mahākāla，藏语：Gonpo）又意译为大黑、大时、大黑神或大黑天神等，或者直接音译为摩诃迦罗、莫诃哥罗、玛哈嘎拉等名称。该神本是婆罗门教湿婆（梵语：Shiva，梵语又名： Maheshvara，即大自在天）的变身，後为佛教吸收而成为佛教的护法，特别是在密宗中大黑天是重要的护法神。藏传佛教认为大黑天是毗卢遮那佛（梵语：Vairocana，藏语：nam par nang zhe，或称为大日如来）降魔时呈现出的忿怒相。

　　大黑天是梵语“玛哈嘎拉”的意译，又译为“救怙主”，藏语称“贡保”。他原是古印度的战神，进入佛教后，颇受密教崇奉。藏密说他是观世音菩萨化现的大护法。东密说他是大日如来降伏恶魔所现的愤怒药叉形象，位居诸大护法神之首。在藏密中，他既是护法神，同时也是密宗修法所依止的重要本尊。据说他的修法《大黑天神秘密成就次第》十分秘密，不是入室弟子不得传与。

　　大黑天在密教里受到重视，原因是他具有四种特性，也就是四种保护众生的功德。其一，相传他有无量鬼神眷属，他们都长于飞行和隐身，能在战争中保护那些祈求的众生，所以他又被奉为战神。其二是厨房神，他能保护众生食物丰足。据唐僧义净《南海寄归传》载，当时东南亚及我国南方百姓厨房和仓廪多供奉其塑像。其三，相传他与他的眷属七母天女，能赐予贫困者福德，所以又有福德神之称。其四，相传他常守护亡人坟墓，故又得名冢间神。因此大黑天兼具有战斗神、厨房神、冢间神与福德神四种性格，相当受到崇仰，具有广泛的影响。

　　值得一提的是大黑天以战神的特性还深受内地封建统治者信奉。元朝时藏密开始传入内地，大黑天首先得到了忽必烈的崇信，成为蒙古军队的保护神。蒙军征战时常把他带在军中，作战前必先祈求于他。传说蒙古军队一次在攻打一座宋城时，城中将士突然看到天兵天将布满天空，宋城不战而降，说是大黑天所显的威灵。清朝时，满族人因受蒙古信奉藏传佛教的影响，对大黑天也十分崇信。据说皇太极曾得到了一尊元朝末年从五台山辗转流落到蒙古察哈尔部的纯金制作的大黑天像，特建庙(实胜寺)供奉。清朝入关后，北京等地大建大黑天庙，最明显的例子是北京东城区南池子大街内的“玛哈噶喇庙”。它原是睿亲王多尔衮私邸,多尔衮消爵后，康熙帝即令改为喇嘛庙，供奉大黑天。

　　其实每个人都应该供大黑天，你就会发现，供久了，整个家运就会莫名其妙的好起来。

　　首先，大黑天是欢喜佛，很容易供养。一般可以用红豆、牛奶、红酒、浓茶、甜点、水果、巧克力等供养。

　　供养后的供品可以家人一起吃掉增加财运。

　　第三，大黑天可以放在厨房、大厅、先祖令堂、阳宅财位等处。其他原则和其他供神佛的原则大致相同，如不应被梁压、不宜背后为厕所、不宜正对楼梯、背后必须有靠等等。

　　第四 ，当感到财运欠佳或者要办某件非常重要的事情的时候可以念诵大黑天财神咒数遍后用手摸摸大黑天佛像的头部，然后拉开自己左侧的口袋想象大黑天把财富运到你的身上。

　　大黑天除了是财富福德之神外，更因其具有无量鬼神眷属，且长于隐形飞行之术，因此能在战争时加护那些向他祈求的众生，同时也被行者除魔、修行胜利成就与求福、长寿时所修！！

 

 

　　财宝天王心咒

　　财宝天王心咒语：贝夏哇那也，梭哈。

　　财宝天王职掌人世间功德与福报之转化，散发人间财富，护持佛法，消除魔障之挑战，净化天人成就大光明境地，修持此法将可立得福报。财宝天王属四大天王之一，为帝释天之外臣，以能护持世间故，又称护世者，梵名毗沙门，译为[多闻]，表其福德之名，闻于四方，居须弥山北，率月叉诸部。又依藏密中所述，财宝天王名[南通谢]，乃五方佛之南方宝生佛所化现，周边围绕八路财神为部属，协助财宝天王救渡众生，以满众生之愿。凡曾受财宝天王法权顶者，若於本尊面前祈求，并精勤持诵其咒语，常行慈悲喜舍善行利乐一切众生，藉由本尊财宝天王及八路财神之大力加持，可事业顺利鸿图大展，求财满愿，速能相应。