【七眾弟子】
《仁王護國般若波羅密經》《摩訶僧祇律》《大毗婆沙論》《大智度論》
在恭聞 第三世多杰羌佛法音開示中，常聽到有七眾弟子的佛學法數。所謂七眾者：就是佛陀於說法時，在祇孤獨園、毗耶離菴羅樹園、室羅筏城祇桓精舍等，除了有他方世界來的菩薩，與諸天龍八部眾等赴各法宴外，就世間的七種弟子，分別為比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、式叉摩那、優婆塞、優婆夷等七眾弟子。
【比丘】
梵語比丘；華語言乞士也，謂上乞佛法以資慧命，下乞食物以資養色身也。亦名苾芻，蓋苾芻為雪山之中一香草名，取其名有五義喻五德；一者、體性柔軟義，喻比丘折伏身語意粗獷之德。二者、引蔓延布義，喻比丘度人不絕之德。三、馨香遠聞義，喻比丘戒香芬馥之德。四、能療疼痛義，喻比丘能斷煩悶之德。五、不背日光義，喻比丘常向佛日之德。也就是出家已受具足戒的男眾是也。
【比丘尼】
亦名苾芻尼；就是已受具足戒的女出家眾。依大智度論而言，比丘尼者，得是無量律儀故應次於比丘也。
【沙彌】
梵語為沙彌；又云：室利摩理洛迦者華言息慈，謂止息世間染烏之情，慈濟群生也，以初入佛法之時，尚存有世俗之情故，尚須息惡行慈故是名沙彌。也就是男的出家眾，在尚未有受具足戒之前都稱為沙彌。
【沙彌尼】
梵語沙彌尼；又名為室利摩理迦，華言勤策女。謂精進勤策於佛法功行是也。也就是女的出家眾，在還沒有受具足戒之前皆稱為沙彌尼。
【式叉摩那】
梵語式叉摩那；華言謂學法女，《行事鈔》云：式叉尼必須學三法；一者、學根本戒「不殺、不盜、不淫、不飲酒等」。二者、學六法「不染心相觸、不盜人四錢以上、不斷畜生命等六法」。三者、學行法，是名學法女。也就是說，凡是想要出家的女眾，必須要先於女僧團「叢林」中待上一陣子，互相觀察、實習，雙方都已確認後方能出家，在未出家之前謂名式叉摩那，但男眾就不必多這條程序。
【優婆塞】
梵語優婆塞者；華文曰清淨士也。謂自行清淨親近承事佛法者，也就是所謂的男居士；居家修行的男士。在世俗上有工作、事業，所謂有真正的依止三寶或四寶，能持五戒和菩薩戒者，而修行的男眾，是名優婆賽。
【優婆夷】
梵語優婆夷；華文曰清淨女，或言近事女。謂自行清淨親近承事佛法的女眾是也，也就是現代所謂的居家修行的女士。凡居家已三皈（四皈）持五戒與菩薩戒，而修行的女士，是名優婆夷、女居士。