石头的使用范围非常广泛，可砌墙筑路架桥，给人们的生产生活提供方便，形状共同的可供人们观赏把玩，熏陶情操。我国用石、赏石之风始于人类之初，人依石而生，依石而兴。先人们用石筑宫造殿遮风挡雨，显现气派，供石、拜石祈求平安。形状共同的灵璧石、太湖石、昆石、英石因瘦、皱、漏、透受到人们的顶礼膜拜。雪浪石因其纹脉明晰，似雪如浪、大气磅礴、体质坚固的特点除可供人们观赏外还能用于大小型修建。河北省的第二大水库王快水库大坝满是用雪浪石筑成的，它常年卧身坝体，以其坚定、沉稳的性情迎迓风浪，造福人类，无怨无悔。因此，雪浪石除了观赏价值外又多了一个实用功能，是其他四台甫石无法比拟的。
雪浪石的文明价值更是深邃。四台甫石的称号都是依傍产地称号而命名，而真实以石质特征、内在命名的观赏石应首推雪浪石。早在公元1093年，苏东坡任定州知州时，巡视曲阳得一奇石，但见黑质白脉，文如飞雪浪涌，酷似其时两位蜀地画家孙位、孙知微所画的“石涧奔腾，尽水之变”的雪浪图，遂诗兴大发，咏出“雪浪石”诗二首，其间“画师争摹雪浪势，天工不见雷斧痕”等佳句成为子孙赏石家们评判雪浪石高低的圭臬。苏翁的书屋也自题为“雪浪斋”，又命曲阳的匠人用曲阳的汉白玉雕成丈八芙蓉盆，将雪浪石供于盆中，且勒铭于盆唇，铭曰：“尽水之变蜀两孙，与不传者归九原。异哉驳石雪浪翻，石中乃有此理存。玉井芙蓉丈八盆，伏流飞空漱其根。东坡作铭岂多言，四月辛酉绍圣元。”从此，雪浪石便有了“大宋第一名石”的美称。以致后来的达官要人，富商巨贾，推崇备至，争相保藏，更有文人墨客留下了不少脍炙人口的华章。
岁月替换，苏翁的雪浪石几经苦难。到明朝礼部尚书耿裕任职定州时，雪浪石得以重现，并建众春园对雪浪石进行展示和维护。为思念东坡先生，他赋《中山怀古》诗一首：“千载中山地，由来几替隆。繁华无赵俗，纯朴有唐风。恒岳千年峙，嘉河尽日东。蒿莱阳子宅，瓦砾靖王宫。雪浪石犹在，众春园未空。所欣得良吏，百度自昭融。”诗中提到的嘉河就是如今曲阳嘉禾山下的唐河。到了清代，乾隆、嘉庆二帝对苏东坡留下的雪浪石更是喜爱有加。乾隆帝南巡六次过定州，六次观赏雪浪石，并赋诗三十余首，又命张若霭等人制作《雪浪石图》，三次在《雪浪石图》上题诗。嘉庆帝曾御制《雪浪石赞》，亲书于《雪浪石图》上方空地处。此图现保藏于国家博物馆。新中国建立后的1952年11月，日理万机的毛泽东主席视察定州时，专往众春园观赏雪浪石，并将苏东坡的铭文向随从人员做了具体解释。由于12句铭文无头无尾，怎样念都通。雪浪石由苏东坡落款，乾隆、嘉庆二帝的喜爱，毛泽东主席的眷顾，其文明价值和内在是广博而深邃的。
雪浪石又称北泰山石。现在山东泰安的石商把曲阳的雪浪石运去，作为泰山石卖。雪浪石以其高大坚固，气势磅礴的特点被机关、校园、企业、公园用做门面石、标志石或镇店石。河北省审计厅将雪浪石置于大门左边并附以修竹，石上书“真石”二字，使过往人等望之肃然起敬。从前遭受八国联军蹂躏的圆明园，也请雪浪石入园“邪气”。由此可见，雪浪石的文明价值和王者气魄及经济内在，寥寥几笔是无法描述的。
雪浪石以大体量雄伟壮观著称，也有小巧精品或把玩或置于厅堂、案头。忙忙碌碌的人们，久居繁华都市的人们请一方雪浪石入室，等于把浓缩的山川河流引入了雅室，零距离触摸、接近天然，与大天然沟通，说说心里话，排遣心中的抑郁和不快，情操得到熏陶，心灵得到净化。思维的翅膀还可随灵动的山水远游，走到哪儿算哪儿，一路都是奇峰妙境。
雪浪石以其共同的品位再次闯入了人们的世界，受到了人们的钟爱，可以说她的前景是非常宽广的。