人性能达到的境界 by 马斯洛
“自我实现，是当你真正升华为一个人时所体验到的那种状态。”
本书作者马斯洛是现当代全世界最有影响力的美国心理学家、人本主义心理学的主要发起者和理论家，第三代心理学的开创者。
本书是其研究人性与社会关系的顶级著作。书中各个章节的内容都涉及个人成长、人性的理解、生活态度，以及生命的意义等贴近个人生活的话题。对每位读者都有一定的启发和指导意义。书中透露了马斯洛本人的一些生活经历、思想转变历程，能让社科爱好者清晰了解一代心理学大师的心理成长史。
父性 by 鲁格·肇嘉
“全世界有无数的孩子，是在没有‘父亲’的生活中长大的。”
中国式家庭=缺失的父亲+焦虑的母亲+失控的孩子？
近两年，《爸爸去哪儿》《爸爸回来了》等关于父亲与孩子的综艺节目一度火爆荧屏，而在节目背后，我们看到的是，在千万个中国家庭里，父亲的消失——“我有一个好爸爸，可我总是见不到他”。当孩子拥有一个缺席的父亲的同时，也伴随了一个焦虑的母亲，而父亲在家庭里的隐形状态，使孩子更多地生活在一个母亲的世界里。
父亲的缺失是古已有之的吗？还是伴随人类发展出现的新问题？
心灵的激情 by 欧文·斯通
“爱情如火，工作似柴。”
西格蒙德·弗洛伊德，著名心理学家。本书从弗洛伊德26岁热恋开始，写至其80岁时为躲避法西斯而仓皇出国。材料丰富翔实，生动地展现了弗洛伊德的生活、心灵及事业，可使读者对这位卓越的心理学家及其学说，有一个清晰全面的了解。
弗洛伊德以毕生精力，研究了未曾被人们关注的“潜意识”，创立了精神分析学，开拓了心理学的研究领域，在医学、文学、哲学等方面均产生了相当大的影响，并在全世界引起了广泛而激烈的争论。他和爱因斯坦、马克思一起被称为“改变现代思想的三个犹太人”。
弗洛伊德与荣格 by 艾伦伯格
“解读神话般的人物，诠释精神动力学的演进。”
本书以珍贵的第一手资料、社会建构的医学史观，深入而广泛地探讨精神动力学的演进。作者从社会经济、政治、文化、医学背景、众多相关人物的性格及处境，去了解精神动力学体系的起源、思想源流及意义，进而带领读者探索人类心灵的基本结构及运作样貌，包括大师们的心灵。
人类的破坏性剖析 by 弗洛姆
“阿道夫·希特勒是个疯子吗？”
“人类的一切热情（不管是“好的”，还是“坏的”）都是因为他想使生命有意义。要想使他产生变化，就必须让他能够找到一条新的道路，让他能够激发“促进生命的”热情，让他比以前更感觉到生命的活力与人格的完整，让他觉得比从前活得更有意义。这是唯一的道路。否则，你固然可以把他驯服，却永远不能把他治愈。”
自我与自性 by 荣格
“人不仅仅是男人或女人，人的心灵具有潜在的完整性。”
人是潜在完整的，人是无穷神性的一小片。荣格认为，在人类的集体无意识中，有一个原型至关重要，那就是自性。自性是与意识相对的概念，但是它容纳自性。自我包含着一个人有意识的人格和无意识的部分；自性必须透过自我来讨厌自身。自性是人类进化的原因，也是人类进化的动力。
移情心理学 by 荣格
“男人因女人而完整，女人因男人而完整。”
病人为什么会爱上心理咨询师？爱上心理咨询师怎么办？无论是作者本人，还是作者的老师弗洛伊德，都有过这样的经历。心理学家们认为，这并不是真正的爱，而是发生了移情现象。在《移情心理学》中，荣格借助了十六世纪炼金术文献《哲人与玫瑰园》中的图片来阐述这一著名的心理现象。
占有还是存在 by 弗洛姆
“去体验，去创造，去给予，去接受新鲜的思想和变化。”
本书是著名精神分析学家、人本主义哲学家弗洛姆的最后一部著作。
本书中，他对自己多年来关于资本主义社会所崇拜的人类生存方式的非人道化影响的研究进行了全面总结。弗洛姆区分了两种不同形式的生存方式，即占有和存在。重“占有”的生存方式的基础是以利润为取向的社会，重“存在”的生存方式则会创造性地运用人的力量。他对消费社会的反人道、对人的潜意识的操纵，以及为稳定社会经济制度而进行的蓄意消费刺激，都进行了尖锐的批判，并提出了变革性的纲领见解。
论人的成长 by 罗杰斯
“生命的过程就是做自己、成为自己的过程。”
一些人认为，以罗杰斯为代表的人本主义学派的思想，很简单，也很死板。甚至有人认为，在咨询过程中，罗杰斯的技术不过是简单重复来访者话语的最后几个字。罗杰斯从介绍自己的人生经历和价值观发展道路开始，一步一步阐述自己的治疗技术和哲学观点。
作为人本主义心理学的代言人，罗杰斯提出了“个人中心取向”“无条件积极关注”“会心团体疗法”等心理咨询与治疗的概念和技术，从而影响了心理学、教育学、管理学、政治学等各个方面。这些理论至今魅力不减。
人心：善恶天性 by 弗洛姆
“人必须在善与恶、祝福与诅咒、生与死之间做出选择。”
如果说人性是纯粹恶的，为什么在生活中我们总可以发现一些善良的人、善良的事？如果说人性是纯粹善的，为什么人类历史上会出现两次世界大战、奥斯维辛惨案、南京大？
本书是弗洛姆从人的善恶问题引出对人性的深度思考，其笔下的“人”不是抽象的人，而是处于自然和社会中、处于自然和社会矛盾中的人。为了选择善，我们的确必须有相应的意识，通过创造和爱，在生活中创造出新的和谐。