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二程（程颢、程颐）墓位于伊川县西1.5公里的山下。墓地包括程墓和程祠两部分，墓在后，祠在前。东西全长205米，南北宽137.8米，占地40余亩，有古柏537棵，苍劲挺拔。坟院西北有墓3座，中为二程之父程珦，左为程颢，右为程颐。墓前均有石碑和石供桌。明宣德年间，增设墓前神道，两侧立石人、石马、石羊、石狮子等，今多数已不存。
程颢、程颐是宋代著名的理学家，由于他俩生前长期在洛阳活动，因此洛阳被誉为“理学渊源”之乡，其“理学”又称“洛学”。
二程祖籍安徽徽县，迁居中山博野（宋时保定路博野县，今河北省蠡县）。因避五代之乱，随曾祖父程羽迁河南住洛阳履道里坊。兄弟二人受业于周敦颐。
二程所处的时代为中国封建社会后期，各种矛盾都在激化。在宋王朝统治阶级内部出现了以王安石为代表的“新党”与以司马光为代表的“旧党”之争。反映到学术思想上，就是王安石的“新学”与二程的“理学”之争。二程是宋代唯心主义理学（也称道学）的代表人物，其哲学思想核心是“理”或“天理”，也叫“道”。他们认为理是天下万物唯一的、永恒不变的、至高无上的原则，是先天地而存在的，任何人也不能违抗。他们提出的“存天理，灭人欲”、“灭私欲，天理自明”等观点，为维护封建统治的君权、父权、夫权提供了理论根据，要害是用精神世界来支配物质世界，把封建制度永恒化。二程的学说为历代封建统治者视为继孔孟之后正统的官方哲学，二程也由此受到特别垂青。
二程死后，宋哲宗赐坟地祭田212亩，坟院建二先生祠，内有大殿、卷棚、东西厢房各3间。现存明、清石碑4通，坟院已修葺一新，院四周围墙已重建。每年程坟春秋大祭，规模可观。
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