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　　了解战国时期楚国的丧葬制度。人物御龙帛画体现了古代葬制中关于安魂安魄的做法，形象而具体。《周礼》、《仪礼》和《礼记》中，都记载了有关丧葬的习俗和制度方面的细节。如《礼记》中就记载出殡时负责高举魂幡，走到柩前的人叫做"复者"。所举的幡，就是类似于长沙楚墓出土的帛画，帛画仅知是导向死者升天，如人物御龙帛画就是表示墓主人御龙乘舟面向西方升天。而到了汉代，帛画则有三界，内容复杂得多，表明了古人宗教信仰的不断演进。

　　2、帛画是一种绘画艺术。帛画的出现，说明战国时期楚国的绘画艺术无论从画技、着色和布局方面看，都已达到高超的水平。帛画线条流畅舒展，人物形象生动传神，不愧为中国早期肖像画的杰出代表，人们将其与"人物龙凤帛画"一起并称为先秦绘画艺术中的双璧。

　　又名《驭龙图》。这是1973年清理湖南长沙库楚墓遗址时发现的又一幅战国帛画。画面正中描绘一高冠蓄须男子，侧身直立，腰佩长剑，衣衫飘动，精神抖擞地手执缰绳驾驭着一条巨龙;龙形似舟，昂首向前，龙尾部站着一只白鹭;龙的身下有鲤鱼。人物头顶正中画有舆盖，三条飘带随风拂动。画中男子为墓主人。作品主题也是表现"升天"，不过不是由龙凤引导，而是由墓主人驾驭飞龙升天。画中人、龙和鱼都向左行进，与向右飘动的人物衣衫、手执的缰绳以及舆盖上的三条飘带，构成画面上极强的动感，很好地表达出人物乘龙迎风挺进的意境，希望墓主人的灵魂快速进入天国。墓主人的侧面肖像，更具写实特征，这很容易使人想起当时屈原的诗句:"带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬