明人王世性《广志绎》卷四中有如下记载——“宣德五彩，堆垛深厚，而成窑用浅淡”；高濂则在《燕闲清赏笺》中有言：“宣德年造如漏空花纹，填以五色，华若云锦，有五彩实填，绚丽悦目”。可见，早在明人笔记中即已较多地记载了宣德五彩瓷器。

说到这个问题，有必要先解释三个概念：

一、釉上五彩（也有人称之为纯釉上五彩）：在已烧好的白釉瓷器上用多种彩料绘画，再入窑经过低温烧制而成的瓷器品种。

二、青花五彩：先用釉下青花绘一部分纹饰，上釉后入窑烧制，出炉后再用红、黄、绿、紫等多种色釉绘制另一部分纹饰，再入窑经过低温烧制而成的釉下青花和釉上五彩相结合的瓷器品种。

三、“斗彩”：先用釉下青花勾画出整个图案的轮廓线，上釉后入窑烧成，再用红、黄、绿、紫等各种色彩，完全按青花轮廓线填上彩色。

以上三者中，釉上五彩和青花五彩的区别在于前者不含釉下青花；青花五彩和斗彩的区别在于前者中的青花是作为一种色彩填于局部，而后者则将青花作为一种线条勾勒于整体，是作为整个图案的轮廓线使用的。

明确了上述概念，我们就可以知道——宣德釉上五彩瓷器传世品，目前尚未见诸正式报道；而宣德青花五彩瓷器，目前全世界已知有三件，其中，两件为西藏萨迦寺收藏的五彩鸳鸯莲池碗（完整件），一件为景德镇明珠山御窑厂出土的宣德五彩鸳鸯莲池盘残件（考古目录中称“斗彩”），除此以外，则均未发现。