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红山文化源流的研究，是建国后特别是近几十年来引人注目的研究成果之一。学术界大致有五种意见:

一、红山文化是仰韶文化系统的原始文化，或是仰韶文化的变体;

二、红山文化继承了河北磁山文化;

三、红山文化很可能是细石器文化和仰韶文化的相互影响之后产生的新文化，含有细石器和仰韶文化两种因素;

四、红山文化是这个地区独具特征的一种新石器文化。有其自身的发生发展过程。同时受到其它文化影响;

五、红山文化很可能是河姆渡文化的延续和发展，也是中华民族从母系氏族社会进入父系社会的转折点。

五说并存，各持己见，后者的认识比较符合实际，考古学揭示泥质陶、彩陶、压印"之"字纹夹砂陶、玉鸽石器、细石器共存，是红山文化独具的特点，龙题材是红山文化具有代表性的内容，这一"族徽"性的花纹图案从红山文化早期一直延续到它的晚期。

泥质陶中的彩绘也是有代表性的器物，虽然受中原仰韶文化的影响，但二者之间仍有各自的异同点(共性与个性)。仰韶文化彩陶纹饰是用黑、紫或白色做装饰地的，与红山后陶器类型相比是多彩的，带状纹饰中夹有圆圈涡纹、叶形纹、斜格子纹和绳纹，而且单独配有"S"字型、"X"字型等纹饰，与红山后类型陶器迥然不同。红山后类型陶器中，连点弧线纹是一种坠落形式的，这在仰韶文化陶器中是没有的。二者之间也有相似点，红山文化红山后类型的"红顶碗"式的钵与仰韶文化后岗类型的同类彩陶相似，彩陶之中的平行线形、平行斜线组成的三角形纹与后岗类型的同类彩陶相似，它们的相异点，说明各自的文化特征;它们的相同点(或类似)说明年代大体相近，但不能简单地认为红山文化是仰韶文化的支系、地方变体或混合文化等。