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  排号、海选地点:郑州市管城回族区经开第八大街经北六路文博西城5号楼201

  《华豫之门》节目突出强化观众参与、全面互动。参加《华豫之门》现场节目的持宝人有的是《艺术品投资》栏目《收藏故事》节目中的主人公,有的是从全国各地的来信观众中挑选,他们拿出自己心爱的藏品,让观众大开眼界。持宝人、专家和现场观众共辨真伪,判断价值。节目轻松活泼,每一件藏品的鉴定都是一次知识的积累和令人兴奋的体验。

  《华豫之门》是一家化的艺术品投资公司,业务范围包括历代中国书画、油画、瓷器、玉器、雕塑、铜镜、金银币、古钱币、工艺品等。凭借客户网络和艺术品交易市场,雄厚的人才优势和资金支持,进一步开拓内地市场,服务藏家。

  古钱币收藏与鉴赏:四朝钱

  所谓“四朝钱”,是中国钱币研究界对辽、西夏、金、元四朝钱币的合称。如天津唐石父先生撰有论文《四朝钱币研究管见》,内蒙古卫月望先生撰有论文《四朝钱补》,所谈皆是辽、西夏、金、元四个朝代的钱币。的“剑桥中国史”系列中的《剑桥中国辽西夏金元史》,也是将辽、西夏、金、元四个朝代的历史合在一起写,即从907年辽国建立,到1368年元朝灭亡,共有四百余年。

  辽、西夏、金、元四朝,是分别由契丹、党项、女真、蒙古四个兴起于北方的民族建立的少数民族政权,它们在政治、军事、经济、文化等方面具有一定的共性。这些民族长期处于游牧状态,生产水平相对落后,所处区域经济发展不平衡,其统治者发行钱币的观念比较淡薄,铸造钱币的技术也比较低,钱币风格受地域和民族文化影响明显,并且长期大量使用宋钱、白银和纸币。在这样的情况下,风格拙朴、数量稀少,便成为四朝所铸铜钱的共同特点和主要特点。

  辽国有自己的契丹文,但辽钱全用汉文,铸造不精。早期辽钱有“上六品”之说,系指天赞通宝、天显通宝、天禄通宝、应历通宝、保宁通宝、统和通宝。其中天赞通宝的铸造,史书确有记载,但是直到20世纪,一千多年间几乎未见实物,元、明、清、民国历代钱谱中皆无其踪影。天赞通宝较早被发现是在 1944年,当时苏州卢氏以铜价购得一批古钱,内有一枚天赞通宝钱,后迭经马定祥、孙鼎收藏,现存上海博物馆。天显通宝亦传世绝少,1940年北京骆氏曾于大房山获得一枚,经南北泉家戴葆庭、方药雨、马定祥等审定为真品无疑,但于抗战后期辗转落入日本人之手,现存日本银行。天禄通宝则被列入古钱珍品之大名誉品。这几品辽钱因存世极罕,且皆颇有些传奇色彩,愈显弥足珍贵。

  辽钱中的“下八品”,则指辽代中期以后所铸重熙通宝、清宁通宝、咸雍通宝、大康通(元)宝、大安元宝、寿昌元宝、乾统元宝、天庆元宝,这八品辽钱虽然比“上六品”存世要多,但比起数量巨大的宋钱仍然是稀见品。钱币收藏爱好者也往往因集齐一套品相较好的“下八品”辽钱而引以为豪,可见辽钱之难得。

  西夏铸钱,一部分用西夏文,叫“屋驮钱”。“屋驮”二字,一说指西夏文字的形状,一说为汉代西域国名。西夏灭亡后,西夏文一度失传,近年学者们对新发现的汉、西夏两种文字同在一碑的碑文进行研究,使西夏文的释读大有进展。西夏文钱币,包括福圣宝钱、大安宝钱、贞观宝钱、乾祐宝钱、天庆宝钱。这些钱皆为光背小平铜钱,非常少见,属于珍稀古钱。

  西夏所铸汉文钱,形制大小与宋钱相似,书体均为楷书,较为常见的有天盛元宝、乾祐元宝、皇建元宝、光定元宝等,有铜钱,也有铁钱。除元德重宝为折二钱外,其余都是小平钱。比诸粗犷的辽钱,西夏钱币的铸造比较精美,书法也比较俊逸、流畅。

  金世宗时期所铸大定通宝,文字劲秀,规格严谨,堪与宋徽宗时期所铸大观通宝媲美,深得后世钱币收藏家好评。这与金代铸钱善于汲取宋钱精华密切相关。金代铜钱因此被誉为“宋代铜钱的一面镜子”。大定通宝对后世各代钱币铸造产生的影响极为深远,在元代的至大通宝、至元通宝、至正通宝,元末起义军的天启通宝、天定通宝,明代的大中通宝、洪武通宝、永乐通宝等铜钱上,都能看到大定通宝的影子。北京原是金代的中都,曾经多次出土金代的大定通宝钱,宣武门外原有一座古庙“大定庵”,传说就是因利用出土的大定通宝钱修建而得名。

  金章宗时期所铸泰和重宝,面文字体为玉筋篆,由文学家、书法家党怀英书写,精纯典雅,美不胜收。史载“怀英能属文,工篆籀,当时称为,学者宗之”。篆书泰和重宝传世不算太少,但因其文字优美、郭细肉深、铜质优良、制作精致,依然深得历代收藏家珍爱。

  元朝是中国历史上疆域广的王朝,它确立了纸币本位制,所制订的钞法是世界上早的纸币制度。《马可·波罗游记》对此有专门的记载:“纸币取得了通用货币的权力,所有制造的行为,都要受到严厉的惩罚……没有人敢冒生命的危险,拒绝支付使用。所有百姓都毫不迟疑地认可了这种纸币,他们可以用它购买所需的商品,如珍珠、宝石、金银等……”

  纸币和白银外,元朝也铸了一些铜钱,但铸额较少,流通不广。元代铜钱有行用钱、供养钱两类,行用钱中包括用以代替纸币的权钞钱,供奉于佛殿神像前的供养钱在民间也可以行用。钱文有元代“国书”八思巴文的,以大元通宝较为厚重,传世尚多,其余均很少见;也有至大通宝等汉文钱;还有一种至正通宝,钱面为汉文,钱背有八思巴文记值。

  目前京、津古钱市场上,除金代正隆元宝、大定通宝等少数品种外,辽、西夏、金、元四朝钱币总体上来说仍不多见,且赝品泛滥,鱼目混珠,令人防不胜防,购藏者须格外小心。寒斋存有四朝钱币十数种,数十枚,只是聊备一格。辽、西夏、金、元钱币研究,仍是中国钱币研究的薄弱环节。我认为,当务之急,是将近些年出土的四朝钱币,尤其是那些“出谱”钱币,在一个公开、透明、科学、理性的平台上,由各地相关学者、鉴赏家、收藏家一起辨析、讨论,达成共识。这项工作,是进一步深入研究四朝钱币、充实中国钱币史内容的基础工作。

  内蒙古赤峰市张瑞刚先生(笔名阿骨打保机)是的古钱收藏家,尤以集存和研究辽、西夏、金、元四朝钱币为特长,他曾经寄赠给我大量他珍藏的四朝钱币的拓片,并多次与我通信探讨四朝钱币。我们都认为,赤峰地区是古代契丹民族的发祥地,也是女真、西夏、蒙古等北方少数民族文化中心的重要组成部分,这给收藏辽、西夏、金、元等时期的钱币创造了得天独厚的地利优势。宋辽时期,北宋向辽交纳岁贡,金灭北宋,元灭金、南宋、西夏、西辽,大量财富移至北国。而赤峰地区自古以来地广人稀,所以很多文化遗存得以保留至今。近些年来,随着国家大规模基本建设和农业现代化,曾深藏于地下的珍贵文物不断被发现,并有大量的古钱窖藏被挖掘,其中包括以往极为罕见甚至从未见过的珍品,这也为今天的古钱收藏鉴赏与研究提供了一个难得的历史机遇。

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