广东开业舞狮 ?舞龙舞狮的基本特点

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开业舞狮开业典礼的舞师表演

民间舞狮活动虽然由来已久，但这门艺术起源却是众说纷纭。行家遍翻群书，追根到底也只能从各种记载中悟出一些头绪，这又包括种种的传说。

汉代起源说：相传汉章帝时，西域大月氏国向汉朝进贡了一头金毛雄狮子，使者扬言朝野，若有人能驯服此狮，便继续向汉朝进贡，否则断绝邦交。在大月氏使者走后，汉章帝先后选了三人驯狮，均未成功。后来金毛雄狮狂性发作，被宫人乱棒打死，宫人为逃避章帝降罪，于是将狮皮拔下，由宫人兄弟俩装扮成金毛狮子，一人逗引起舞，此举不但骗过了大月氏使臣，连章帝也信以为真，此事后来传出汉宫，老百姓认为舞狮子是为国争光、吉祥的象征。于是仿造狮子，表演狮子舞，舞狮从此流行。北魏起源说：舞狮作为表演艺术，相信成形于一千五百年前的北魏时代，当时北部匈奴侵扰作乱。他们特制木雕石头多具，用金丝麻缝成狮身，派善舞者到魏进贡，意图舞狮时进行刺魏帝，幸被忠臣识破，使他们知难而退。后因魏帝喜爱舞狮，命令，务实得以流传后世。

唐代起源说：在碑使中有关于唐明皇游月殿，狮子舞使由唐明皇游月殿后一觉醒来而有醒狮舞，这故事说当唐明皇游月殿时，在阶前出现一只五彩缤纷、阔口大鼻的独角兽对着唐明皇没有恶意，且在阶前滚球，姿态威武。唐明皇醒后要重睹这一现象，他要近臣照他梦境中的瑞兽模仿出来，同时由乐部配以雄壮的锣鼓编舞娱宾。自此之后，舞狮便流入民间。唐代著名诗人白居易就有诗云："假面胡人假狮子，刻木为头丝作尾。金镀眼睛银作齿，奋迅毛衣摆双耳。可见唐代已有狮子舞。

国际上广泛认同的佛山起源说：在远古时候，广东南海郡佛山镇忠义乡出现奇兽，身长八尺，头大身小，眼若铜铃，青面獠牙，头生一独角。这头奇兽于除夕晚出现，来去如风，专门破坏民间农作物包括稻米，蔬菜等等。村民乡众不胜其烦，因他每逢过年时就出现，于是人们称之为"年兽"，乡民们就商议消灭"年兽"有智者献议，用竹篾及纸，扎成奇兽的形状并彩上颜色。以各种形状的布如方形，三角形织成兽身，再集勇士十数人，持锅等打得响的器具，并由一人手持双菜刀，立于一圆砧旁准备敲打。他们埋伏于一桥下，该处为年兽必经之地。当年兽出现时，众勇士一涌而出，击打乐器发出"锵锵"及"咚咚"之声，如雷贯耳。年兽见了，觉得惊骇而落荒而逃，从此销声匿迹，不复出现。为了庆祝驱赶奇兽成功及纪念纸扎兽头的功劳，村民便于春节将它拿出来舞动。有的人更建议把它命名为舞狮：因为狮是兽中，勇猛的代表，吉祥的象征。有的也称为舞圣头。乡民除了在新年期间舞狮，也在神诞或庆典上表演，以增加热闹的气氛。舞狮时的乐器便改为锣鼓，配以一定的节奏各处常见于迎神赛会上作参神拜户只用，其意思是能镇宅旺宅、使鬼神降优、合境安宁、五谷丰收。

在开业庆典活动上，舞狮表演一方面是为了让营造喜庆、欢乐、火爆的氛围；另一方面，醒狮表演也在庆典活动当中寓意传递美好祝愿、吉祥如意。

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开业舞狮舞狮活动是民族文化的传承

河南舞狮知道舞狮运动是我国传统的民间活动,自诞生以来至今已有1600 多年的历史,自古以来一直深受大众的喜爱,且历代相传,形成了极其灿烂的舞狮文化.舞狮运动集武术、舞蹈、编织、刺绣、绘画和音乐等多种艺术于一身,通过两人密切合作,模仿狮子的各种形态动作来“表形体意”,是能体现我国民俗民风的传统活动之一.
舞狮可分为南北狮子:

"南狮"就是俗称的佛山醒狮,是富有南方风格的一种狮形,它额高而窄,眼大而能转动,口阔带笔,背宽、鼻塌、面颊饱满,牙齿能隐能露.主要有文狮、武狮和少狮三大类.文狮以刘备关公作脸谱,武狮以张飞作脸谱.文狮表现为温驯而和善,武狮表现为勇猛而刚烈;少狮也就是人们常说的幼狮,憨态可爱,一般跟随文、武狮同场表演.南狮在造型上极度夸张浪漫,威武雄壮,美丽活泼,形神兼备.

"北狮",顾名思义,即北方的狮子.北狮的外形与真狮很相像,全身狮皮覆盖,舞狮者(一般两人合舞一只大狮子)只露双脚,不见其人.北方舞狮有雌、雄之分,还有文狮、武狮、成狮、崽狮之分."北狮"狮头一般是木雕,舞者下身需着和狮被同样的金黄色裤子和花靴,舞时全身披狮皮遮盖,只露出双脚;动作一般有跌扑、翻滚、跳跃、搔痒等,也有滚绣球、过跳板、上楼台等技巧动作.北狮的"摆阵"(即摆青)和"破阵"(即采青)十分惊险,显示出奇、难、险特色.
舞狮文化是中华民族文化宝库中的珍品,历经千年而不衰,具有极其旺盛的生命力和不可替代的当代文化传承价值,也是我国民族文化的传承.

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开业舞狮中国狮崇拜文化历史根源

在中国古代的西域，也即如今的中亚地区野生有一种比拟温柔、受人喜欢的狮子，后人称之为西域狮。大约从汉朝起，西域一些小国把西域狮作为礼物或许贡品送给汉皇室，后来官府、商贾通过与西域交换了一些，拴在门前，即可欣赏，又可护院，逐步变成古代显现身份位置的时尚，狮文明也开端呈现。史载，汉朝现已盛行狮子舞，可为一证。而得不到西域狮的，就依照用石头雕琢狮子立在门前。再后来，能够因为很多捕获，野生狮子的数量逐步削减，而异地又欠好养殖和繁衍，战乱频频又进不来。然后，西域狮在西域、在中国灭绝了。所以，西域狮被雕塑、铸造的狮子替代了，并演化出多种艺术形象。

《后汉书·西域传》记载：公元87年，国王遣使献狮，第二年，月氏王也向华夏献狮，这是中国有关狮子的最早记载。狮子难以捕捉，中亚各国都视之为国宝，西域公民也都喜欢狮子骁勇无畏的进取精神。唐代高僧玄奘赴印度肄业，通过高昌时，高昌王麴文泰铸金狮子座赠玄奘，鼓舞他勇于进取。惋惜因为前史变故，西域狮现已绝迹。但在天山南北许多出土文物中，却留下了西域狮的威武形象。解放后，自治区博物馆在吐鲁番开掘唐墓的出土文物中，有一组乐舞百戏的五颜六色泥俑，其间就有“狮子舞俑”，其外型与内地由二人扮演的狮子舞神态一模相同。

狮子舞在唐朝曾经就由波斯（今伊朗）传人龟兹（今新疆库车县），然后又由龟兹传入中国内地。据《乐府杂录·龟兹部》记载：“五常（方）狮子舞由龟兹传入长安。”狮子在波斯被当作王权的的标志，波斯王在举办朝会时是坐在金狮座上。输入华夏的狮子，从色泽上可分为“金狮”、“黑狮”，外形上又分为“坐狮（狮身短，喜坐卧）”、“棒狮（腿长身长）”，狮子并非仅供欣赏，西域公民将狮子筋做成琴弦，“狮子筋为弦，鼓之，群弦皆绝”，关于歌舞之乡，真可谓得天独厚。