基地分析亚种分化
亚群
根据地理和形态学标准区分了四个“亚种群”，如下：
欧洲亚群：包括欧洲、萨丁岛、北非和中东，至少向东延伸到俄罗斯中亚区的高加索和里海；
印度亚群：从西部的伊朗的喜马拉雅到印度北部和邻近的国家，远至缅甸和泰国西部的印度，南印度和斯里兰卡的斯里兰卡和subsp.nov；
远东亚群：蒙古的西伯利亚和乌苏里，日本的日本和琉球，中国台湾地区的台湾，中国东南部和越南的华南和高丽；
印尼亚群：来自马来半岛、苏门答腊、爪哇岛、巴厘岛和某些近海岛屿的印尼。
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基地分析保护现状
保护级别
该物种已被列入中国国家林业局2000年8月1日发布的《国家保护的有益的或者有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物名录》。
列入《世界自然保护联盟濒危物种红色名录》（IUCN） 2008年 ver 3.1——无危（LC）。
种群现状
该物种在其分布范围的许多地区都很丰富，但在强度较高的地方（例如在东部和东南亚），种群可能会受到抑制。欧洲的欧亚野生猪种群在20世纪后期显著增加，但在2005年后认为在大多数地区是稳定的。 英格兰、瑞典南部和芬兰的数量可能仍在增加。 虽
然没有全球的数量估计，但许多地方的数字可能很高。 例如，1982年在蒙古，库苏古勒湖（Khovsgol）地区的物种密度为每1000公顷0.9只。 到1989年，估计有34,000只生活在蒙古的肯特山脉（Khentii）和康盖（Khangai）山区，平均密度为每1000公顷1-2只
。
在全球范围内，该物种没有重大威胁。然而，在地方一级则存在许多威胁，主要是栖息地破坏和压力，无论是食物，运动还是其对农作物的损害，特别是在人类居住区附近。在阿富汗20世纪50年代普伊-库姆里区（Pul-i-Khumri）有欧亚数量减少的
报告，原因是沼泽地用于农业开发，以及欧洲人的；但考察者指出，在其他地区，它们仍然很多：“它们入侵农田并在收获期间造成严重破坏”。在马来西亚西部的霹雳州和柔佛州的部分地区，1973报告说，由于压力增加，尤其是商业用途，欧亚数
量大幅减少，大多数方法，无论是、狗还是网罗，都是完全没有选择性的。尽管如此，野生猪仍被列入马来西亚的“1977年农业害兽条例”，因为它们对各种作物造成损害，包括甘蔗、木薯、大米甚至椰子。1967也评论了伊朗欧亚对农作物造成的损
害：“......这使当地农民非常愤怒，也造成对该物种的猎杀”。在巴基斯坦，20世纪60年代和70年代初甘蔗产业的扩张导致了欧亚数量的局部增加，这些野生猪在甘蔗田大肆掠夺，估计每年的损失率为500万卢比。这种破坏导致了对该物种控制措施的失败，包
括使用毒饵诱杀。
保护措施
一般而言，除了保持的水平，特别是体育的存量水平外，在任何国家都没有采取任何实际措施来保护欧亚的任何亚种的野生种群。在法国采取法律措施规范之后，保加利亚的欧亚种群逐渐增加，并且由于该国东北部，巴尔干山脉和斯雷德纳
的养殖场重新引入了动物。然而，即便在这种情况下，其他因素也可能正在发挥作用。西班牙、法国、瑞士、捷克斯洛伐克和俄罗斯东部当地欧亚种群的类似增长。这种趋势向更温和的气候发展，因此，对这些动物有益的冬季逐渐变得温和。
据报道，由于伊斯兰教的传播，一些国家的当地野生猪群数量也在增加，例如，非洲西北部的欧亚种群。欧亚虽然在利比亚已经灭绝，但据认为它正在邻国阿尔及利亚扩张，在它被指定为野生动物，但由于这个国家很少吃猪肉，因此殖民时代以来狩
猎压力大大减少。
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基地分析相关文化
神话
在爱尔兰神话中，托克·特里斯（Torc Triath）是，属于超凡脱俗的生物，属于女神布里吉特。据认为，他可能与威尔士王子塔雷德·威利迪格（Tared Wledig）的儿子特鲁什·特维斯（Twrch Trwyth）成为同胞，他曾被诅咒并变成。他被亚瑟王
（Arthur King）和他的猎犬Cabal猎杀，并驶入康沃尔海岸附近的海中，并在丧生。
希腊神话中有两只著名的，就是被海格力斯的厄律曼托斯山的及被众英雄在卡吕冬所会猎的卡吕冬。希腊战神阿瑞斯可以将自己变成一只，为免自己的儿子长得太英俊而抢走他的妻子，毅然刺死了其儿子。
北欧神话的神祇弗雷及弗蕾亚都养有。弗雷的名为古林博斯帝，是由侏儒辛德里所制造。古林博斯帝的鬃毛在黑暗中会发光，照亮前路。弗蕾亚有的坐骑。根据《辛德拉之歌》，弗蕾亚为了藏起奥特而将他变成。其实在北欧神话中有“肥沃
”之含意。
波斯的萨珊王朝期间，被认为是勇猛及勇敢。一些勇敢及有胆识的人的名字上会加上“巴勒兹”一词，意思就是。萨珊王朝曾占领埃及及累范特著名的沙赫巴勒兹，其名字就是“市中的”。哈萨克汗国中玉兹——乃蛮巴图鲁叫卡班巴伊，野公猪。
印度神话中，毗湿奴第三化身的筏罗诃，就是一只。摩利支天的座骑也是。
日本京都的《护王神社》里供奉的
日本京都的《护王神社》里供奉的
在日本，生肖猪指的是，日本人管叫“猪”，家猪叫“豚”，所以肉包子叫“豚馒”，颇有古风。在日本人的心目中，代表着勇健，生猛，有个成语“猪突猛进”，有点儿像中国的"勇往直前"，它表现出的就是这种无畏气质。即使当代的日本社
会，崇拜的影子也无处不在。日本各地都有专门供奉的神社“猪名神社”。日本的经典动画片《龙子太郎》里，太郎就是骑着跋山涉水寻找变成龙的母亲。而在宫崎骏的《幽灵公主》一片中，更是做为保护森林战无不胜的英雄被赞美。同样的宫
崎骏，在《千与千寻》里却把千寻的母亲描绘成只会吃，毫无用处的猪。可见日本人对待与猪的不同态度。
纹章
常出现在西方的纹章。完整的代表在战争中的胆量及勇猛；头则代表亲切及款待（就像在宴乐中奉上头的菜式），或是猎人的象征。
以下是使用作为其纹章的历史人物：
英王理查三世；及苏格兰高地坎贝尔家族。
以下是使用作为其纹章的城市或队伍组织：
罗马帝国的义大利军团（Legio I Italica）、第十海峡军团（Legio X Fretensis）及第廿瓦勒里亚胜利军团（Legio XX Valeria Victrix）；
德国的艾伯巴哈（Eberbach）；
德国的Ebersbach an der Fils；
德国的Ebersbach；
塞尔维亚1904年次起义的反抗势力；
比利时阿登森林；及英国甘士比。
绘画
也是油画的题材之一，这项西方世界类似运动的项目历来都被人们追捧。
杂志
在澳大利亚，女性欧亚逐渐成了一种时髦。身材纤弱的姑娘们认为，拿起深入丛林不仅是为了寻求刺激、展现勇气，更重要的是为保护环境出力。追随这股潮流，澳大利亚北领地居民创办了一本杂志《美女粉碎欧亚》，这本杂志一面世就在澳大
利亚爱好者中间流行开来。
象征
凯尔特人头盔和盎格鲁撒克逊头盔。头盔应该为战士提供保护。贝奥武夫（Beowulf）以他的名字出现在盎格鲁—撒克逊人的史诗中，以公猪头标准进行战斗，这标志着他作为领袖的力量。
在澳大利亚人眼中，欧亚还常常被视为幸运的象征。一家著名连锁牛排餐厅就使用一只卡通粉红色欧亚形象作为餐厅的标志，人们常常称之为“红猪餐厅”。这家充满粗犷和原始风情的连锁餐厅常常座无虚席。在悉尼市中心，一座欧亚造型的铜像喷
泉常常引得游人驻足。这只浑身青铜色的欧亚侧卧在石台上，水从它的口中流下，垂涎欲滴的样子让人忍俊不禁。人们相信，摸了这只欧亚铜像的鼻子就会交好运，现在小猪的鼻子已经被摸得金光闪闪。
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