长沙殡仪馆在哪里之私人定制遗体告别仪式

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告别仪式结束后，遗体将被火化。为了文明、卫生火化，遗体都装入一次性的包装盒（袋）中。包装盒（袋）随遗体一同火化。用于火化遗体的炉子按科技含量高低，分为普通炉和绿色火化炉。
1、普通火化炉火化
由输送带将遗体送进炉体，火化后人工将骨灰勾出，丧家可以戴上一次性的卫生手套，用特制的筷子为亲人纳骨。
2、绿色火化炉
新型绿色环保火化炉采用二次燃烧，利用燃烧技术配以其他辅助措施来达到消烟、除臭、除噪声的目的，从根本上解决了火化系统对环境的污染，同时还具有台车告别、进炉、冷却、收纳灵骨全自动的功能。该火化系统集人文科学、现代燃烧技术、自动控制系统、计算机管理于一体。
选用绿色火化炉火化遗体时，丧家入告别室与遗体告别，然后目送遗体进炉膛，同时还可以通过炉膛内的摄像头在电脑屏幕上观炉火化。绿色环保火化炉满足了丧家的特殊需求，很受丧家的欢迎。

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如果告到法院，法官必须根据自己的判断做出判决，考虑到迁坟会被公众视为裹读亡灵的行为，法官是很难准许迁坟的。顾问要求谨慎从事的另一个原由是，如果把公墓改成空地，可能没人反对;但是一旦要在上面建房，就会招来反对。尽管这种可能性很小(此处的公墓1871年就关闭了)，英美工部局还是决定放弃。1939年，一家私人公司提出将公墓改建成停车场，但工务处还是否决了，因为工部局要遵守接受这块土地时的法律约束。我掌握的文件中最晚的一个是将公墓建成一片空地，将临街的房子售出。出售部分浦东公墓和改葬士兵公墓的先例以及英国领事的口头许诺，都没有提供充分的法律依据。计划又一次落空。1940年，公墓所占的土地估价为$120, 000每亩，成为无息资产，总价值$1, 000, 000 (8.25亩)。
各机构也开始打浦东公墓的主意。但很长一段时间，英美工部局严格遵守规定，杜绝任何侵犯公墓权利的行为并维持公墓的原貌。随着城市的发展，这一地区建立了许多制造厂和纺织厂，公墓的存在引起了麻烦。最初它周围尽是空旷的农田，但随着时间的推移，公墓就成了制造厂和纺织厂联通的障碍。由于它一边靠河，将河边地分成两块互不相接的地方。虽然扎成的篱笆深入陆地，工部局却不允许路人在公墓和前滩之间行走，更不让人在此修路。

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殡葬文化，是在社会发展过程中形成并沉淀下来的，集中了人们对死亡的认识、生存的价值、人性亲情等有关于人类本源性问题思考得出的结论。或许这个答案永远都不圆满，所以我们一直在不断的思考探索，从未停歇的思考和探索也就是我们传承传统殡葬文化的过程。
中国殡葬文化的起源可以追溯到旧石器时代晚期。山顶洞人的遗骸周围，撒有含赤铁矿的红色粉末，并有钻孔的兽齿、石珠、骨坠等装饰品随葬。这几乎是最早最原始的土葬。随着历史的发展，出现了阶级，殡葬文化也处处体现的阶级的“三六九等”，在墓地、葬具和随葬品等方面都有所体现。从北京猿人将洞穴上层当作生者的居室，下层为死者的墓地。到秦始皇陵的规模及豪华程度，俨然一幅宫城都邑图，将“事死如事生”的丧葬礼俗发挥到了。直到明、清两代的殡葬礼仪已经形成一套隆重而繁琐的殡葬礼仪。
整个土葬时期，实行土葬主要是为了防止死者被野兽吃掉，同时也是为了使死者的得到永恒的安息和葬地。中国人之所热衷土葬，一方面是人们对土地十分依赖和留恋，此外人们还认为土地埋葬先人的形式是为死者提供了另外一个活动的空间。新中国成立以后至今，我国开始逐渐推行“火葬”。随着社会经济的发展，物质文化的生活不断丰富，人们逐步从满足基本生活要求提升到满足精神需求的层面。殡葬行业也从满足人们基本的处置遗体的需求，逐步上升到满足人们精神需求的高度。